一切赞颂，全归真主。
第一：
在圣训中没有记载使者因为下雨或者下雪而放弃参加聚礼拜的事情，使者只是在出门旅行的情况下放弃过聚礼拜。
第二：
在暴雨、或者凛冽的寒风、或者下大雪而给人带来伤害，难以去清真寺参加聚礼拜的时候，教法允许放弃聚礼拜，也可以不参加集体拜；《布哈里圣训实录》（901段）和《穆斯林圣训实录》辑录：阿卜杜拉·本·哈里斯（愿主喜悦之）传述：伊本·阿拔斯（愿主喜悦之）在一下雨天对宣礼员说：“当你念完‘我作证穆罕默德是真主的使者’一句后，把‘快来礼拜’一句换为‘你们应在家中礼拜’”。有些人似乎不赞成他的建议。他说：“比我强的人就是如此做的。尽管聚礼拜是(每个人)应该来参加的，但我不愿意给你们带来困难，让你们踏着泥泞来寺里礼拜。”
伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《穆斯林圣训实录之解释》中说：“就是满地泥泞，容易滑倒和跌倒的情况下。”
伊玛目脑威（愿主怜悯之）然后又说：“这段圣训就是在下大雨等情况下可以不去清真寺参加聚礼拜的证据，这是我们学派的主张，也是其它学派的主张，但是伊玛目马力克（愿主怜悯之）坚持与之不同的主张，真主是最知道正确的。”
罕百里学派把下大雪当作允许不参加聚礼拜和集体拜的合法理由之一。
在《揭示面具》( 1 / 495 ) 中说：“在下雨路滑、泥泞满地、下大雪、道路结冰或者在漆黑的夜间刮起凛冽的寒风，这些都是可以不参加聚礼拜和集体拜的合法理由；因为伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）曾经在出门旅行的途中，在一个寒冷或者下大雨的夜晚，让人对大家说:你们都在各自的行李跟前做礼拜吧！这是布哈里和穆斯林共同辑录的圣训，伊本·马哲也通过正确的传述系统辑录了这段圣训，只是在他辑录的圣训中没有提到“在出门旅行的途中”，在布哈里和穆斯林辑录的正确圣训中说：伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）（愿主喜悦之）在一下雨天（穆斯林辑录的圣训中有‘在聚礼日’这个词）对宣礼员说：“当你念完‘我作证穆罕默德是真主的使者’一句后，把‘快来礼拜’一句换为‘你们应在家中礼拜’”。有些人似乎不赞成他的建议。他说：“比我强的人就是如此做的。尽管聚礼拜是(每个人)应该来参加的，但我不愿意给你们带来困难，让你们踏着泥泞来寺里礼拜。”下雪、道路结冰和寒冷都是合法的理由。
如果上述原因都是合法的，那么在漆黑的夜晚刮着凛冽的寒风也是合法的理由，因为这是下雨的前兆。”
非常明显的就是许多人并不会受到雨雪的伤害，也不会妨碍他们去上班和完成对自己有利的事情，所以这些人不能因为下雨和下雪而放弃参加聚礼拜；如果他们受到雨雪的伤害，难于去清真寺，那么可以不去清真寺参加聚礼拜和集体拜。
真主至知！