الخميس 14 ربيع الأوّل 1440 - 22 نوفمبر 2018
中文

有人娶了三个妻子,她们需要他,而他举意在整个斋月里坐静!

السؤال

我的问题是关于坐静,因为我的丈夫打算在整个斋月里坐静,而我们非常需要他,因为他娶了三个妻子,其中一个妻子怀孕9个月了,而且没有和他住在同一个地区,他有几个小孩,我们不想让他从月头去坐静。如果我们不情愿,他可以不顾我们对他的需要而去坐静吗?

一切赞颂,全归真主。

坐静是一项伟大的宗教功修,穆斯林在坐静期间抛下世俗的所有忙事,反省自身,崇拜真主,全身心的投入服从真主的宗教功修,全神贯注的履行善功;学者们认为坐静是圣行,这是毫无争议的,哈菲兹伊本·哈哲尔在《造物主的启迪》( 4 / 272 )中引述伊玛目艾哈迈德的话说:“据我所知,学者们一致认为坐静是圣行。”

但不能因为履行这个宗教功修而怠慢其它的宗教义务,比如赡养家属、护理生病的妻子、照顾父亲或者母亲,这是他必须要亲身而为的事情,谁也不能代替他,即使他的一些兄弟姐妹可以照顾父母,他们也不能教育他的孩子,不能照顾他的妻子。

由此可知:根据在上述问题中提到的情况,我们认为不允许丈夫在整个斋月里坐静,或者在斋月的大多数日子里坐静,因为这将会导致他怠慢真主责成他的一些宗教义务。

我们认为他可以调和这两件事情,照顾好他的家属,解决她们的需求,然后在清真寺里坐静数天,然后回到家里,完成真主命令的义务,然后再回到清真寺里坐静,这样就不会违反教法,也不会受到任何人的责备。

有人向谢赫阿卜杜拉•本•哲百莱尼(愿主怜悯之)询问:“坐静的最多时间和最少时间是什么?”

谢赫回答说:“最多时间是没有限制的,但坐静的时间太长,恐怕会怠慢家属,疏忽她们应享的权利,在圣训中说:“疏忽家属者,罪莫大焉。”长时间的坐静,将会导致他放弃谋生,别人为他提供生活费用、把他的饮食送到清真寺里,给别人造成负担。”《关于坐静的对话》(第二个问题)。

有人向谢赫阿卜杜拉•本•哲百莱尼(愿主怜悯之)询问:“他想在在清真寺里坐静,但他是一家之主,家里没有其他的人;操持家务和斋月的后十天在清真寺里坐静,哪一种做法更好?”

谢赫回答说:“我们的选择就是让他履行对家人应尽的义务,解决她们的需求,和她们住在一起,让她们有安全感、保护她们的家;或者去赚钱,养家糊口;如果他丢下她们,去清真寺里坐静,家里没有监护人,有可能使她们遭遇盗贼和坏人,或者无法解决她们的需求,或者她们自己从市场买需要的东西,或者请求别人购买她们需要的东西,致使她们欠下别人的人情,《穆斯林圣训实录》辑录:阿卜杜拉•本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“疏忽家属者,罪莫大焉。”其中包括:没有给她们提供生活费用,或者在有能力赚钱的情况下好吃懒做,疏忽赡养家人;如果他的亲戚中有人照顾他的家人,解决她们的需求和保护她们的安全,他可以去清真寺里坐静,而且这是可嘉的行为(穆斯泰罕布),因为没有忙事让他分心。”《关于坐静的对话》(第十一个问题)。

可以在以下链接阅读全文:

http://ibn-jebreen.com/book.php cat=3&book=10&toc=328

我们已经指出了这种错误的做法:有的人因为忙于宣教和教育,而疏忽了他的家属,怠慢了对她们应尽的义务,教法不允许以这种理由疏忽真主责成的义务。

敬请参阅(3043)、(6913)、(23481)和(110591)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات