الاثنين 4 ربيع الأوّل 1440 - 12 نوفمبر 2018
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在两个节日中念“至大词”(泰克比尔)的形式

السؤال

在宰牲节的节日拜中,穆斯林们念的“至大词”(泰克比尔)的形式如下:“真主至大,真主至大,万物非主,唯有真主,真主至大,真主至大,一切赞颂,全归真主,赞颂真主至大,一切赞颂,全归真主;早早晚晚,赞颂真主,超绝万物;万物非主,唯有真主,独一无二,他实现诺言,援助仆人,使军队强盛,独自打败了联军;万物非主,唯有真主,我们只崇拜他,虔诚敬意,哪怕异教徒不愿意也罢。”他们在节日拜中、以及在清真寺的主命拜之后反复地念这个形式的“至大词”,这个形式的“至大词”是正确的吗?如果是错误的,那么,正确的“至大词”的形式是怎样的?

一切赞颂,全归真主。

“至大词”(泰克比尔)的形式:“真主至大,真主至大,真主至大,万物非主,唯有真主,真主至大,真主至大,一切赞颂,全归真主。”这是通过伊本·麦斯欧德(愿主喜悦之)和其他的先贤传述的正确的形式,第一个“至大词”可以念三次,也可以念两次;敬请参阅伊本·艾布·舍白所著的《姆算奈夫》(2 / 165--168)和《消除饥渴》(3 / 125).

至于这一种形式的“至大词”(泰克比尔):“赞颂真主至大,一切赞颂,全归真主;早早晚晚,赞颂真主,超绝万物;万物非主,唯有真主,独一无二,他实现诺言,援助仆人,使军队强盛,独自打败了联军;万物非主,唯有真主,我们只崇拜他,虔诚敬意,哪怕异教徒不愿意也罢。”

伊玛目沙斐仪(愿主怜悯之)说:“如果增加“至大词”,可以念:“赞颂真主至大,一切赞颂,全归真主;早早晚晚,赞颂真主,超绝万物;万物非主,唯有真主,独一无二,他实现诺言,援助仆人,使军队强盛,独自打败了联军;万物非主,唯有真主,真主至大。”这是很好的做法。”《温姆》(1 / 241)。

艾布·伊斯哈格·设拉子在《精华》(1 / 121)中说:“因为先知(愿主福安之)在索法山上念了这一种形式的“至大词”。”

这件事情是非常宽松的,因为教法命令笼统的“至大词”,真主的使者(愿主福安之)没有专门限定某一种形式的“至大词”,真主说:“以便你们赞颂真主引导你们的恩德,以便你们感谢他。”(2:185),只要念任何一种形式的“至大词”,都是符合圣行的。

萨那阿尼(愿主怜悯之)说:““至大词”的形式很多,许多伊玛目认为都是很好的,这也说明这件事情是很宽松的,这一节经文的意思是笼统的。”《和平之道》(2 / 72)。

伊本·热者布说:“我最喜爱的“至大词”(泰克比尔)就是:真主至大,真主至大,万物非主,唯有真主,真主至大,一切赞颂,全归真主,他引导了我们,并且使我们成为感谢的人。艾苏拜尔增加了一些内容:真主至大,一切赞颂,全归真主,早早晚晚,赞颂真主,超绝万物,无法无力,唯凭真主;他说:“你可以增加或者减少“至大词”,或者念其它形式的“至大词”,都是可以的。”《昂贵的珠宝项链》(3 / 242)。

赛赫努尼说:“我对伊本·卡西姆说:马力克告诉了你们“至大词”的形式吗?”他说:“没有,马力克在这样的事情没有做出具体的限定。””《姆丹沃奈》(1 / 245)。

“伊玛目艾哈迈德说:“这件事情是非常宽松的。”伊本·阿拉比说:“我们的学者们选择了笼统的“至大词”,这是《古兰经》表面的意思,也是我所偏向的主张。”《古兰经教法律例大全》(2 / 307)。

先贤们在两个节日里所念的“至大词”(泰克比尔)的形式如下:

* 真主至大,真主至大,一切赞颂,全归真主,真主至大和至尊,赞颂真主,他引导了我们。白海格(3 / 315)通过伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)辑录,喜欢艾利巴尼在《消除饥渴》(3 / 126)中认为这是正确的圣训。

* 伊本·哈哲尔说:“至于“至大词”的形式,最正确的传述就是阿卜杜·冉扎格通过正确的传述,通过赛里曼传述的圣训,他说:“你们赞颂真主至大:真主至大,真主至大,真主至大。”《造物主的启迪》(2 / 462)。

最佳做法就是遵循圣门弟子(愿主喜悦之)传述的“至大词”,真主至知!

敬请参阅(36442)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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