一切赞颂，全归真主。
教法规定应该在献祭者所在的地方宰牲，同时规定献祭者亲自宰牲和食用献祭的一部分肉，献祭的目的并不意味着吃肉，而是为了彰显这个仪式。
谢赫萨利赫·福扎尼（愿主护佑之）说：“先知（愿主福安之）曾经在麦地那的家里献祭和宰“胎毛羊”（阿给格），没有把它们的肉送到麦加，尽管麦加优越于麦地那也罢，其中的穷人有可能比麦地那的穷人更需要帮助，可是他在真主规定的地方履行相应的宗教功修，所以没有在麦地那宰杀朝觐时的献祭，也没有把在麦地那的宰牲和“胎毛羊”送到麦加，而在教法规定地方宰杀相应的献祭，“最好的指导是穆罕默德（愿主福安之）的指导，最坏的行为就是异端；凡是异端，皆为迷误。”《谢赫萨利赫·福扎尼法特瓦精选》（50 / 10）。
其基本原则就是：献祭者在他所在的地方宰牲，不要委托任何人在另一个地方宰牲。
但是，如果献祭者在一个国家，他的家人在另一个国家，如果他能够献祭两只羊，在他所在的国家宰一只羊，在他家人所在的国家宰另一只羊，那么，这是最好的做法；如果他不能这样做，那么，可以把钱寄给他的家人，让他们代替他在家乡宰牲。
有人向谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“有个工人远离家乡，万里迢迢，来到这个国家，他的孩子们留在家乡，他们的需要比在这里的人更加迫切，最好的做法就是他在这里宰牲吗？或者把钱寄给他们，让他们在那里宰牲？愿真主使你们顺利！你们应该知道一部分穆斯林国家的情况，他们的需要是非常迫切的。”
谢赫回答说：“在这种情况下，我认为他在这里和那里两处宰牲是最好的做法；如果他不能这样做，就让家人在那里宰牲，以便让他们在这些吉庆的日子里享受献祭的肉。”《每月的聚会》(1 / 440)。
有人向谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“我们不是这个国家的居民，你们也都很清楚，我们的家人迫切需要献祭，利用它的肉和皮，而且他们往往很贫穷，我们可以把献祭的牛羊的价钱寄给他们，并委托别人替我们宰牲，而且我们知道宰牲的目的就是为了彰显这个仪式。”
谢赫回答说：“如果一个人在一个国家，他的家人在另一个国家，他可以委托别人在他的家乡宰牲，让他的家人非常容易的食用献祭的肉，假如他在异国他乡献祭，谁吃献祭的肉？他也许找不到接受施舍的任何人，所以，我们认为身在异国他乡的人应该把献祭的牛羊的价钱寄给家人，让他们在家乡宰牲。”《每月的聚会》(2 / 306)。
真主至知！