一切赞颂，全归真主。
第一：
只有在教法允许的事情或者在可嘉的事情互相抵触而难分优劣的时候，才可以做“祈善拜”；但是在必须的（瓦直布）、可嘉的、禁止的和憎恶的事情中不能做“祈善拜”。
在《教法百科全书》（3 / 243）中说：“在必须的、禁止的和憎恶的事情中不能做“祈善拜”，只能在允许的事情（姆巴赫）中做“祈善拜”，只有在可嘉的事情互相抵触、难以取舍和衡量的时候，也可以做“祈善拜”。”
第二：
关于女人离婚的教法律列有五种：在《知足者的干粮》中说：“出于需要而允许的；没有需要而憎恶的；受到伤害而可嘉的；遭到离弃而必须的；因为异端而禁止的。”
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“出于需要而允许的，就是丈夫在需要的情况下可以提出离婚，比如无法忍受妻子的某些言行等。”《津津有味的解释》（13 / 8）
在这种情况下，丈夫在离婚之前做“祈善拜”是可嘉的；如果是在正常的情况下，则不能做“祈善拜”，因为在正常的情况下离婚是憎恶的。
假如丈夫发现妻子不守妇道、没有保持贞洁，并且没有忏悔，必须要与妻子离婚，也不能做“祈善拜”，因为他必须要离婚，不能挽留妻子。
如果女人提出离婚的理由是教法允许的，则她的情况也一样，比如受到丈夫的伤害、或者丈夫没有为她提供生活费用、或者因为丈夫的德行不佳、宗教操守不好等原因而不喜欢丈夫，那么她在离婚的时候做“祈善拜”是可嘉的；如果是在正常的情况下，则禁止女人提出离婚，因为先知（愿主福安之）说：“任何一个女人如果无缘无故的向丈夫提出离婚，则她闻不到乐园的芳香。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。欲了解更多内容，敬请参阅（118325）号问题的回答。
总而言之：如果离婚的情况是允许的，丈夫在与妻子离婚的时候可以做“祈善拜”；如果妻子要求离婚的理由也是教法允许的，她在提出离婚的时候可以做“祈善拜”，除此之外的情况下，在离婚的时候不能做“祈善拜”。
真主至知！