一切赞颂，全归真主。
教法学家们对待合法的和非法的钱财混淆的人有不同的主张，无论是买卖、接受礼物和吃食物等，其中最有力的主张有两个：
第一种主张：可以接受他的礼物，可以与他打交道，但这是可憎的行为，这是沙菲尔学派和罕百里学派坚持的主张，马力克学派的伊本·尕西木选择了这个主张。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果购买礼物之人的钱财中有合法的和非法的钱财，而且不知道他从哪里支付了礼物的价钱，那么可以接受他的礼物，但敬畏的做法就是抛弃它。”《总汇》（9 / 344） 伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“如果购买礼物之人的钱财中有合法的和非法的钱财，比如不义的君王，如果知道礼物是使用他的合法的钱财购买的，则礼物是合法的；如果是使用非法的钱财购买的，则礼物是非法的；在判决的时候不能轻信购买者的话，一般情况下，每个人手中的东西就是他自己的财产；如果不知道从哪一种钱财购买的，我们认为这样的礼物的可憎的。伊玛目艾哈迈德说：“我不喜欢接受这样的礼物。”《穆额尼》（4 / 201）敬请参阅《大解释》（3 / 277） 第二种主张：要研究大多数钱财的来源；如果大多数钱财是合法的，可以与他打交道；如果大多数钱财是非法的，不可以与他打交道，这是哈奈非学派和马力克学派的主张。
伊本·奈吉姆（愿主怜悯之）说：“如果赠送礼物的人的大多数钱财是合法的，可以接受他的礼物，只要没有确定他的钱财是非法的，可以享用他的钱财；如果大多数钱财是非法的，则不能接受他的礼物，也不能享用他的钱财，除非他说：这是我继承的合法的钱财，或者是我借别人的合法的钱财。”《相似的和对等的》（第96页）
一部分学者主张：禁止与合法的和非法的钱财混淆的人打交道，马力克学派的艾苏柏尔坚持这种主张，但是伊本·鲁西德说：“艾苏柏尔的主张过于严厉。”《阐明和结果》（18 / 194）
最侧重的主张就是：可以与他打交道，可以接受他赠送的礼物。这也是当代的大多数学者侧重的主张。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“在正确的圣训中记载：真主的使者（愿主福安之）曾经接受了海拜尔战役中一个犹太女人给他赠送的礼物——一只羊。先知（愿主福安之）曾经答应了一个犹太人的邀请，那个犹太人邀请先知（愿主福安之）吃大麦饼；先知（愿主福安之）和犹太人进行买卖，甚至于先知（愿主福安之）归真的时候，他的盔甲抵押在一个犹太人的跟前，那是他为了给他的家人买大麦而抵押的，这说明可以与使用非法钱财的人打交道，因为真主这样叙述犹太人：“（他们）是为造谣而倾听（你的言论）的，是吞食贿赂的。”《道路之光法太瓦》；敬请参阅（39661）号问题的回答。 根据这一点，你可以接受你的朋友送给你的礼物，也可以吃他给你的食物。
但是如果你拒绝他的礼物和食物，将会影响他和他的父亲，促使他进行忏悔，在这种情况下你应该拒绝。
真主至知！