一切赞颂，全归真主。
如果父亲贫穷，需要钱财，儿子富有，那么儿子必须要给父亲提供生活费用和所需的钱财，因为先知（愿主福安之）说：“你应该以你所赡养的家人开始，你的母亲、父亲、姐妹和弟兄，然后由近到远。”《奈萨仪圣训实录》（2532段）辑录，谢赫艾利巴尼认为这是优美的圣训。在这种情况下，儿子不能向父亲索要借给父亲的债务。
如果父亲富有，不需要钱财，儿子贫穷，没有能力给父亲提供生活费用，那么在这种情况下儿子可以向父亲索要借给父亲的债务。父亲如果有能力归还，则必须要把儿子的钱还给他，不能拖债。
如果父亲手头拮据，没钱还债，儿子不能马上要钱，而应该宽限父亲，一直到有钱的时候再还钱，因为真主说：“如果债务者是穷迫的，那末，你们应当待他到宽裕的时候；你们若把他所欠的债施舍给他，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（2:280），对非亲非故的穷迫的负债人必须要宽限时日，对自己的亲生父亲更应该宽限时日！敬请参阅（131420）号问题的回答。
儿子可以向父亲索要债务，如果父亲无力偿还，上诉到法庭，但是父亲不会因为无法偿还儿子的债务而拘留。
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“儿子不能向父亲索要债务；伊玛目艾布·哈奈非、马力克和沙菲尔主张儿子可以向父亲索要债务。”《穆额尼》（5 / 395）
在《教法百科全书》（4 / 79）中说：“假如父亲向儿子借了钱，儿子可以索要债务，但是罕百利学派主张不可以，证据就是圣训说：你和你的钱财都属于你的父亲。”敬请参阅（9594）号问题的回答。
沙特阿拉伯王国的学术研究和教法律常任委员会的成员谢赫穆罕默德·本·阿卜杜拉（愿主护佑之）编著了这一方面的论文，名为“论伊斯兰教法中儿子上诉父亲的问题”，他在其中阐明了罕百利学派的主张就是：儿子不能向父亲索要债务的意思只是禁止实际行动，而不是在法官的跟前与父亲对质和肯定自己的权利。
谢赫穆罕默德•本•阿卜杜拉（愿主护佑之）说：“罕百利学派的主张就是儿子可以与父亲在法官的跟前对质，并且肯定自己的权利，但是父亲不会因为没有偿还儿子的债务而被拘留。” 《论伊斯兰教法中儿子上诉父亲的问题》（38—40页），刊登于《公正》杂志，第31期，伊斯兰历1427年。
真主至知！