一切赞颂，全归真主。
第一：
赞颂真主，关于坟墓的惩罚和恩典的圣训明文之间没有互相抵触和矛盾的地方，全部都是真的，在正确的圣训中说：“信士的坟墓被拓宽70腕尺，坟墓中充满光亮，然后天使对他说：你睡吧，就像只有最心爱的人才能唤醒的新郎那样沉睡吧。”《提尔密集圣训实录》（1071段）辑录，谢赫艾利巴尼在《明灯的壁龛》中认为这是正确的圣训，这是信仰完美的信士享受的权利，他曾经在现世上积极地服从真主，避免违抗真主的罪恶；或者他属于真主注定要从坟墓的刑罚和灾难中拯救的人，比如烈士等。
关于一些穆斯林在他们的坟墓里遭受惩罚的问题，这是针对违法犯罪的人，他们的工作中有好也有坏，掺合在一起，真主也许在他们的坟墓中惩罚他们，也许在复生日在火狱中惩罚他们，一直到他们变成纯洁的人，才允许他们进入天堂，正如在《布哈里圣训实录》（7047段）辑录的苏木尔·本·准代布（愿主喜悦之）传述的圣训，说明认主独一的犯罪者会在坟墓里遭受惩罚，比如没有完成礼拜而睡觉的人、通奸的人、吃高利贷的人和撒谎的人。
哈非兹伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）说：“这段圣训说明，一部分违法犯罪的人会在坟墓里遭受惩罚。”《全能主的启迪》（12 / 445）。
在正确的圣训中说不遮盖小便的人和挑拨是非的人在坟墓里会遭受惩罚，敬请参阅《布哈里圣训实录》（216段）和《穆斯林圣训实录》（292段）辑录的圣训。
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：“坟墓里的惩罚有两种：第一种是长期的，在一部分圣训中提到他们在两次号角之间可以获得减轻，如果他们从坟墓起来的时候，他们说：“伤哉我们！谁将我们从我们的卧处唤醒？”（36:52）；说明这个惩罚长期性的证据就是这一节经文：“他们朝夕遭受火刑。”（40:46）
第二种是持续一段时间之后中断的，犯了轻罪的一部分罪犯按照他们的罪行遭受一段时期的惩罚，然后减轻他们的惩罚，正如他们在火狱中遭受一段时间的惩罚，然后他们的惩罚就会消失，祈祷、施舍、向真主祈求饶恕和朝觐的报酬有可能消除这一种惩罚。”《灵魂》（第89页）。
欲了解坟墓里的惩罚的种类，敬请参阅（8829）号问题的回答。
第二：
犯罪者在坟墓里遭受的惩罚与信士在坟墓里受到挤压和两位天使的询问等考验不一样，信士受到的不是惩罚，坟墓的恐惧、惊恐和挤压，这是针对每一个人的，甚至清廉的信士也难免这一种考验。
至于惩罚的意思，根据我们在这个答案的第一段中所述，它是针对某些罪恶的惩罚，而不是针对每一个人的。
苏友特（愿主怜悯之）在《奈萨伊圣训实录之旁注》（4 / 103）中说：“奈塞菲说：顺服真主的信士不会遭受坟墓的惩罚，也不会遭受坟墓的挤压。”
证据就是艾哈迈德（23762段）辑录的圣训：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“坟墓有挤压，假如有人能够从坟墓的挤压中得救，那么，赛尔德·本·穆阿兹一定会从中得救。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（1695段）中认为这是正确的圣训。
坟墓合拢和挤压是亡人被放置在坟墓的时候遇到的第一件事情，而不是违法犯罪的穆斯林遭受到的坟墓里的惩罚，证据就是赛尔德·本·穆阿兹的遭遇，至仁主的宝座因为他的去世而震动，这是在《布哈里圣训实录》（3803段）和《穆斯林圣训实录》（2466段）中辑录的。
第三：
至于询问者说“每腕尺是六英寸”，以此估计圣训中所说的“他的坟墓被拓宽70腕尺”的长度，这是毫无证据的，因为“拜尔宰海”（屏障）的生活是看不见的幽玄，我们相信它，但是不能以现世的尺度去衡量它，我们相信信士的坟墓将被拓宽70腕尺，但是不能限定这个腕尺的长度，因为它属于幽玄，伊玛目艾哈迈德（18063段）辑录的白拉伊传述的圣训证明了这一点，他叙述坟墓的宽度而说：“他的坟墓被拓宽至极目瞭望的宽度。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（1676段）中认为这是正确的圣训。
真主至知！