一切赞颂，全归真主。
第一：
从原则上来说，对穆斯林可以放心，尽量的往好处解释他的各种情况，很好的猜想他的一切言行举止，不要往坏处猜想，因为歹猜是最骗人的话，除非他表里不一。穆斯林是穆斯林的兄弟，应该爱人如爱己，己所不欲，勿施于人；如果穆斯林提供了食物或饮料，应该往好处猜想，除非有与之相反的证据，内心的怂恿和怀疑无关紧要，不足为凭。
《布哈里圣训实录》（5144段）和《穆斯林圣训实录》（2563段）与（4917段）辑录：艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们千万不要猜测，因为猜测是最骗人的话；你们不要侦探，也不要窥视，不要互相竞争，不要互相嫉妒，不要互相怨恨，不要互相背弃。你们应该成为真主的仆人，手足的弟兄。”
在《真主的援助》( 9/ 2195 – 2196 )中说：“你们千万不要猜测：也就是你们要谨防猜疑，或者谨防歹猜，猜疑就是无根无据的在心中对他人产生嫌疑。”
伊玛目白海格在《信仰的分支》（8344段）中通过哲法尔·本·穆罕默德传述：如果你听到关于弟兄的恶言，如果你能够说准确，就为他寻找一个理由，一直到七十个理由；否则你就说：也许他还有我不知道的理由。”
权威学者伊本·巴兹（愿主怜悯之）说：“教法规定信士要尊重自己的弟兄，如果对方向他道歉，尽可能地接受对方的歉意，尽量的往好处猜想，保持平和的心态，不要怀恨嫉妒，努力地统一认识，互助合作，共同行善；根据欧麦尔（愿主喜悦之）传述：他说：“只要你能为弟兄所说的话找出一个好的理由，就不要往坏处猜测。“《伊本·巴兹法太瓦全集》(26 / 365 ) .
所以你就放心的吃喝弟兄为你提供给的饮食吧！不要顾虑教唆和怀疑，也不必歹猜，除非有明显的证据或者实际情况说明他图谋不轨，必须要提高警惕，小心谨慎。
如果追随教唆和怀疑而行事，则说明确信的程度有所减损，这是倾向于恶魔对信士的教唆。
第二：
确信就是在人所遇到的理论和实践的事情中依靠明确无误的证据，没有任何教唆和怀疑，教法学家们有一句名言说：“确信不会因为怀疑而消失。”
在《教法百科全书》(45 / 287)中说：“确信在语言方面的意思就是知道、消除疑惑和落实事情，它是怀疑的反义词；确信在教法术语中的意思就是内心坚决地肯定某事会发生、或者不会发生。”
第三：
至于毒羊事件，传述人之间有所分歧，但是在传述中肯定的就是先知（愿主福安之）在得知羊肉中有毒之后没有继续再吃。
《艾布·达伍德圣训实录》（4512段）辑录：艾布·赛莱迈（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）接受人们的礼物，不吃别人的施舍品，海拜尔的一个犹太女人给使者赠送了一只施了毒药的烤羊；真主的使者（愿主福安之）和一部分圣门弟子吃了有毒的羊肉，使者说：“ 你们都把手拿开，不要吃了，这只羊告诉我它是有毒的。”谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。《布哈里圣训实录》（3169段）和《穆斯林圣训实录》（2190段）辑录。
达尔米（67段）辑录：海拜尔的一个犹太女人给使者赠送了一只烤羊，使者吃了一点，比施尔·本·白拉伊也吃了一点，然后先知（愿主福安之）拿开了手，并且说：“这只羊告诉我它是被施了毒的。”
白扎尔（6675段）辑录：“它的一个肢体告诉我它是被施了毒的。”所以真主的使者（愿主福安之）和圣门弟子都没有再吃。
伊本·伊斯哈格传述：当那个犹太女人把烤羊放在使者的面前时，使者拿起烤羊的前肩，咬了一口，咀嚼后没有咽下去。《始与末》(4 / 240)，敬请参阅白海格所著的《圣品的证据》( 4 / 353) .
欲了解更多内容，敬请参阅（130499）号问题的回答。
真主至知！