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他否认真主登上宝座,他问:真主在创造诸天之前和创造宝座之前在哪里?

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تاريخ النشر : 13-04-2015

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السؤال

有人否认真主登上宝座,他问:真主在创造诸天之前、创造方向之前和创造宝座之前在哪里?

一切赞颂,全归真主。

第一:

我们在(992)号问题的回答中已经叙述了真主超越万物、以及真主在诸天之上的教法证据,敬请参阅。

我们在(146779)号问题中已经阐明了真主的宝座在创造诸天、大地以及其中的一切之前在水上,敬请参阅。

第二:

在创造宝座之前、创造诸天和大地之前、在创造方向之前,只有真主存在,在他之前没有任何东西,也没有除他之外的东西,也没有任何东西与他同在;《布哈里圣训实录》(7418段)辑录:仪姆兰·本·侯遂因(愿主喜悦之)传述:他说:“白尼·泰米姆的一伙人来见真主的使者(愿主福安之),真主的使者(愿主福安之)对他们说:‘白尼·泰米姆人啊!你们为好消息而高兴吧!’他们回答说:‘你已经向我们报告了好消息,现在还是给我们点财物吧!’真主的使者(愿主福安之)听后脸色都变了。后来,又来了一伙也门人,真主的使者(愿主福安之)对他们说:‘也门人啊!你们接受好消息吧!因为白尼·泰米姆族拒绝了它。’他们说:‘真主的使者啊!我们乐意接受它。我们来到这儿,就是为了向你请教宇宙开始之事。”真主的使者(愿主福安之)说:“最初,除了真主,什么都没有,真主的宝座在水之上;然后,真主创造了诸天和大地,又将宇宙万物写进命册,……。’就在这时,有人叫我道:‘仪姆兰啊!你的骆驼跑了!’我听后就去追骆驼了。哎!以真主发誓,要是我没有去追骆驼,那该多好啊!这样我就不会失去聆听使者谈话的机会了。”

哈菲兹(愿主怜悯之)说:“这一段圣训说明在最初的时候除真主之外没有任何东西,没有水,没有宝座,也没有任何其他的东西,因为那一切都是除真主之外的东西。”

《穆斯林圣训实录》(2713段)辑录的祈祷词中说:“主啊,你是至前的,在你之前没有任何东西;你是至后的,在你之后没有任何东西;你是至显的,在你之上没有任何东西;你是至隐的,在你面前没有任何东西;......”。

艾布·拉奇尼传述:我问道:“真主的使者啊,我们的主宰在创造万物之前在哪里呢?”真主的使者(愿主福安之)说:“他在“阿玛依”,他的下面是空气,他的上方也是空气,然后他在水上创造了宝座(阿尔什)。”《提尔密集圣训实录》(3109段)、《伊本·马哲圣训实录》(182段)和艾哈迈德(15755段)辑录。

泰百利认为这段圣训是正确的,提尔密集、宰海比和伊本·泰米业认为这段圣训是优美的,谢赫艾利巴尼在《提尔密集的微弱圣训》中认为这是微弱的圣训。

提尔密集说:“艾哈迈德·本·穆尼尔说:叶吉德·本·哈伦说:“阿玛依”的也是就是没有任何东西与他同在。有的学者说:“阿玛依”的意思就是白云。”

总而言之,伟大的真主是前无始的唯一存在,那时候没有任何一个被造物与他同在,而且真主存在的时候,在他之前没有任何东西,然后真主创造了万物,登临他的宝座,正如真主在他的经典中告诉我们的那样,真主是为所欲为的,在他王权中没有匹敌,在他的统治中没有伙伴。

第三:

真主不需要他的宝座,不需要诸天,不需要任何一物,真主绝对无求于所有的被造物,在他的王权和统治中没有匹敌;宝座、诸天和万物的存在都要依靠真主,宝座需要真主以他的力量和能力升高它,真主说:“真主的确维持天地,以免毁灭;如果天地要毁灭,则除真主外,任何人不能维持它。他确是至容的,确是至赦的。”(35:41)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“真主存在的时候,没有任何东西与他同在,然后真主创造了世界。”《伊本·泰米业法特瓦全集》(5 / 152)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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