第一：
仆人的工作在每天、每周和每年被天使升高、呈现给真主，这是在正确的圣训中确定的，学者们也是如此主张的，我们在（44021）号问题的回答中已经阐明了这些，敬请参阅。
既然事实如此，谁也不能向真主建议，或者认为在教法中有的内容违背哲理，否则就会产生困惑和怀疑，我们必须要像以前的先贤那样说：我们听到了，我们服从了。不知道、难于理解、不知道其中的哲理等只是来自仆人的理解和他的理智。
类似的问题也许可以这样说：从根本上来说，既然真主对仆人的所有工作一清二楚，有什么必要呈现那些工作呢？！既然真主在创造诸天和大地之前记录了一直到复生日的所有生物，有什么必要让天使记录仆人的工作呢？！
诸如此类的问题真是太多了，仆人只要打开了教唆的这一扇门，就难以关闭。
但是，询问关于每天、每周和每年向真主呈现工作的哲理，我们按照正确的圣训可以这样回答这个问题：真主最清楚其中的哲理，他没有给我们阐明这个哲理，真主的使者（愿主福安之）也没有给我们阐明其中的哲理。
伊玛目艾布·穆祖菲尔·赛木阿尼（愿主怜悯之）说：
“须知：我们和反对者之间的区别就是：我们的主张的根源就是《古兰经》和圣训，我们从中提取原则，并在此基础上进行创制，我们不能凌驾于教法原则之上，不能根据我们的看法、想法和意见来衡量教法；但是我们寻求内涵：如果我们发现它符合《古兰经》和圣训的原则，我们就坚持它，并为此而感谢真主；如果我们由于自己的软弱无能而偏离了圣训的正道，我们发现自己已经步入了岔道，留下了新鲜事物，我们就怪罪于我们的意见，埋怨我们的自身，承认自己的无能，抓紧理性的缰绳，不要让我们陷入危险和毁灭的道路，以免遭受伤害和损伤，我们把自己交付于《古兰经》和圣训，我们拳拳服膺，只求自己安全和平安，我们知道了我们的先贤所言是正确的：伊斯兰教是只有凭借拳拳服膺才能通过的一座桥。”《法学原则中断然的证据》(2 / 411) .
真主至知！