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在麦地那禁地拾遗的教法律例

191459

تاريخ النشر : 16-08-2015

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السؤال

我在麦地那的一家宾馆工作,经常有很多探望麦地那和朝觐的人在我们宾馆下榻,一位朝觐者在三天前找到了一笔钱,然后交给了我,因为我的工作就是接待客人,所有的失物都在我们的宾馆里招领,已经过去了三天,没人来招领这一笔钱款。我可以施舍这一笔钱款吗?
假如我用这笔钱购买一头小牛或者一只山羊,然后把肉分发给穷人和家属,这种做法是不是教法允许的?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

“学者们对禁地的拾遗有所分歧,哈奈非学派、马力克学派和罕百利学派(这是通过沙斐仪的一种传述)主张禁地的拾遗与其它地方的拾遗一样,艾哈迈德明显的主张(这是通过沙斐仪的另一种传述):谁在禁地里拾遗,必须要永远招领,一直到失主领取,因为先知(愿主福安之)说:“不得捡拾遗物,除非用以招领。”布哈里和穆斯林共同辑录的圣训。”《法学百科全书法学》(2 / 274)。

最侧重的主张就是禁地的拾遗只能用于招领,伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“在圣训中说:“不得在麦加捡拾遗物,除非为了公开让人来招领。”这段圣训的意思在麦加捡拾遗物,不能像其他地方那样招领一年,然后据为己有,在麦加捡拾遗物的人必须要永远招领,这是沙斐仪、阿卜杜·拉赫曼·本迈赫迪、艾布·奥贝德等学者的主张,马力克主张可以像其他地方那样招领一年之后据为己有,沙斐仪学派的一部分学者坚持这种主张,他们对这段圣训的解释是非常微弱的。”

第二:

根据这一点,麦地那禁地的拾遗是否具有同样的教法律例呢?

沙斐仪学派的大众学者主张在麦加拾遗是禁止的,如前所述,这是麦加禁地的特殊现象,不包括麦地那禁地。

谢赫宰凯里雅·安萨里说:“谁也不能在麦加禁地拾遗,除非为了保护遗物。因为布哈里叙述:麦加是真主的禁地,不得在麦加捡拾遗物,除非永远让人招领.;如果其它的地方也一样,那么就不会突显麦加的这个特性;麦地那禁地与麦加禁地不一样,在麦地那禁地拾遗的教法律例与其它的地方一样。”谢赫宰凯里雅•安萨里所著的《最高追求》(2 / 494)。

哈提卜·舍尔比尼说:“麦地那禁地与麦加禁地不一样,麦地那禁地与其它的地方一样,这是大众学者的主张。”《说服》(2 / 375);敬请参阅《需求者的知足》(3 / 569)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)选择了这一个主张,敬请参阅《道路之光法特瓦》(245 / 8);以及谢赫萨利赫•福扎尼的网站:

http://islamancient.com/play.php catsmktba=56043#

敬请参阅(4050)号问题的回答。

根据这一点:谁如果在麦地那禁地里拾遗:必须要招领一年,然后可以据为己有,或者处置失物,仅仅三天是不够的;要么保护失物,招领完整的一年;要么把它交给麦地那的失物招领部门,让它保存失物,让失主招领,尤其是有的学者主张麦地那的失物,拾到之后不能据为己有,哪怕招领一年之后也罢。

敬请参阅(5049)和(4046)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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