一切赞颂，全归真主。 坟墓是后世的第一站，坟墓里的人要么受到惩罚，要么蒙受真主的仁慈，“百勒灾害”的生活属于幽玄，只有真主知道详细的情况，它不像现世的生活，不能按照现世的生活来衡量，犹如不能按照现世的情况衡量后世的事情一样。
《提尔密集圣训实录》（2308段）辑录，他认为这是优美的圣训：欧斯曼的释奴哈尼传述：欧斯曼如果站在坟旁，就会失声痛哭，甚至泪水打湿了胡子。有人对他说：“人们叙述乐园与火狱的时候你没有哭泣，你为何因此而哭泣啊！”欧斯曼说：“真主的使者（愿主福安之）说：“坟墓是后世的第一关，谁如果能从坟墓里得救，以后的关口就比较容易通过；谁如果从坟墓里不能得救，那么，后来的关口就更难通过。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是优美的圣训。
艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘如果亡人被埋在坟墓里，（或者你们当中的一个人被埋在坟墓里），脸黑眼蓝的两位天使来到他的跟前，一个天使叫孟克尔，另一位天使叫奈克尔，他俩问：“你曾经对这个人怎么说？”他说：“他是真主的仆人和使者，我作证：万物非主，唯有真主，穆罕默德是他的仆人和使者。”他俩说：“我们知道你肯定会这样说。”然后拓宽他的坟墓70平方腕尺，并且使坟墓变成明亮的，然后对他说：“你睡吧！”他说：“我回去把我的情况告诉我的家人吧！”他俩说：“你就像只有最心爱的人才能唤醒的新娘一样睡吧！”一直到真主从坟墓里复活他。如果是伪信士，他就回答：“我听到人们说这个人，我也人云亦云，不知其意。”他俩说：“我们早就知道你会这么说。”然后天使对大地说：“你合拢吧！”坟墓合拢了，挤得他的肋骨互相交叉，他一直在坟墓里遭受惩罚，一直到真主从坟墓里复活他。”《提尔密集圣训实录》（1071段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是优美的圣训。
在圣训中说：“就像只有最心爱的人才能唤醒的新娘一样睡吧！”并没有说明他像我们在现世中所知道的那样睡觉，这是违背常识和理性的，坟墓和亡人的情况完全不同于现世和活人的情况。
在《艾赫沃吉的珍宝》中说：“之所以把他睡觉的情况比喻为像新娘一样睡觉，就是说明他的生活非常幸福。”
欲了解坟墓中的恩典和惩罚的种类，敬请参阅（8829）和（21713）号问题的回答。
欲了解更多内容，敬请参阅（195920）号问题的回答。
真主至知！