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在没有小净的情况下触摸《古兰经》发誓的教法律例是什么?

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تاريخ النشر : 23-01-2015

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السؤال

把手放在《古兰经》的上面发誓三次,这种做法是正确的吗?或者是不接受的?
须知我当时是被强迫的,我也没有小净。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

发誓的时候不需要把手放在《古兰经》的上面,也不需要发誓三次,如果没有把手放在《古兰经》的上面,以真主的名义发誓一次,这就够了,他的誓言是正确的。

伊本·古达麦(愿主怜悯他)说:“伊本•孟泽尔说:‘我们没有发现任何人要求拿着《古兰经》发誓’。伊玛目沙菲尔说:‘我看到他们用《古兰经》强调誓言,我看到萨那的法官伊本•马兹尼拿着《古兰经》强调严重的誓言’。他的同伴说:‘他在严重的誓言中拿来《古兰经》,因为它包含了真主的话和尊名。’这是在真主的使者(愿主福安之)命令的发誓、以及正统哈里发和他们的法官的做法中增加的行为,但是没有任何证据或者可靠的论据,不能因为马兹尼等人的做法而放弃真主的使者(愿主福安之)和圣门弟子的圣行。”《穆额尼》(10 / 214)。

在《学术研究和法拉利常任委员会法特瓦》(第一集)(23 / 48)中说:“在许多诉讼案件中,发誓的人把他的手放在《古兰经》的上面发誓,这种做法是正确的吗?或者只以真主的名义发誓,说“以真主发誓”就可以了?”

回答:“只以真主的名义发誓就可以了,不必把手放在《古兰经》的上面。”

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:““赫勒夫”就是发誓和盟誓,只能使用真主的尊名和他的属性发誓,如果以真主发誓,就不必拿来《古兰经》,把手放在上面发誓;因为把手放在《古兰经》的上面发誓不是清廉的先贤的做法,在先知(愿主福安之)的时代和圣门弟子的时代没有这样做过,甚至在《古兰经》成册之后,穆斯林也没有拿着《古兰经》发誓,他们只以真主发誓,没有拿着《古兰经》。”谢赫伊本•欧塞米尼所著的(道路之光法特瓦)。

敬请参阅(98194)号问题的回答。

第二:

如果要求这样做,可以把手放在《古兰经》的上面发誓。

在《伊斯兰教法学会的决议》中说:“发誓的人把他的手放在《古兰经》的上面发誓,并不一定说明他的誓言是正确的;如果法官为了强调誓言,让发誓的不要撒谎,让他拿着《古兰经》发誓,也是可以的。”

但是,在发誓的时候触摸《古兰经》的人,必须要有小净。

如果发誓的人站在《古兰经》面前,指着《古兰经》发誓,他没有接触《古兰经》,这是可以的,在这种情况下没有小净也可以。

在迫切需要、或者情况紧急、或者被迫而为、或者担心别人的歹猜、或者恶言的时候,通过放置《古兰经》的架子或者携带《古兰经》的袋子拿来《古兰经》,我们认为这是可以的。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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