一切赞颂，全归真主。
第一：
我们在(14075)和(181043)号问题的回答中已经阐明在聚礼日的主命拜之前没有圣行拜，但是在主命拜之后有圣行拜。
第二：
《穆斯林圣训实录》（728段）辑录了关于在一天一夜里完成十二拜副功拜的优越性的圣训，先知（愿主福安之）的妻子温姆·哈比白（愿主喜悦之）传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“只要一个穆斯林每天为真主完成除主命拜之外的十二拜副功拜，真主为他在乐园里修建一个房屋。”
在另一段圣训中详细地说明了拜数，聚礼日除外，《提尔密集圣训实录》（415段）辑录：温姆•哈比白（愿主喜悦之）传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果在一天一夜里完成十二拜副功拜，真主为他在乐园里修建一个房屋；晌礼之前四拜，晌礼之后两拜；昏礼之后两拜；宵礼之后两拜；晨礼之前两拜。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
根据这一点，“只要一个穆斯林每天为真主完成除主命拜之外的十二拜副功拜，真主为他在乐园里修建一个房屋。”这段圣训不包括聚礼日，这个优越性专门针对除聚礼日之外的日子。
这并不意味着穆斯林不重视聚礼拜之前的副功拜，有一段圣训叙述了坚持在聚礼拜之前做副功拜的优越性；《布哈里圣训实录》（910段）辑录：伊本·沃迪尔据波斯人赛莱迈（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“凡在聚礼日洗大净且尽力洗净，涂头油，用香料，然后赴寺，未在二人之间钻挤，完成规定的礼拜，以及在伊玛目出来讲道时静听者，主张将饶恕他在此次聚礼和上次聚礼这段时间的罪过。”
有人向谢赫班达尔·纳菲尔·阿卜代利伊博士（格随姆大学教务处成员）询问：“我们在聚礼日应该要做的圣行拜有多少？众所周知，在圣训中明文规定的是12拜，在聚礼日我们怎样完成12拜圣行？”
谢赫回答：“在聚礼拜之前没有圣行拜，但在聚礼拜之后有圣行拜，也就是四拜，这是在正确的圣训中确定的，《穆斯林圣训实录》（881段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：“真主的使者（愿主福安之）说：“如果你们中谁做了聚礼拜，就让他在聚礼拜之后做四拜圣行拜。”伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）一般在晌礼之前做两拜，响礼之后做两拜；昏礼拜后，他到家里再做两拜；他在宵礼拜后做两拜；真主的使者（愿主福安之）在聚礼拜后不做礼拜，直到回家后才做两拜。”《布哈里圣训实录》（937段）和《穆斯林圣训实录》（882段）辑录。
一些学者综合理解这两段圣训，如果在清真寺里做圣行拜，就做四拜；如果在家里做圣行拜，就做两拜。这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）的主张；还有的人主张做六拜，把这两段圣训的数字加起来，这是通过伊玛目艾哈迈德传述的，也是苏富扬·扫尔、阿塔依和穆扎希德等先贤坚持的主张；还有的人主张：在聚礼拜之后只做四拜圣行拜，无论在清真寺里或者在家里都一样；因为这是先知（愿主福安之）明确的话，而做两拜是他的行为，他的行为与他的话不会互相抵触，因为它有几种可能性，我个人认为这个主张是最正确的，聚礼拜之后的圣行拜就是四拜；如果一个人完成了聚礼拜，他在聚礼拜之后做四拜圣行拜，无论居家或者出门旅行，无论在清真寺里或者在家里都一样；下面的这段圣训不包括聚礼日：先知（愿主福安之）的妻子温姆•哈比白（愿主喜悦之）传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“只要一个穆斯林每天为真主完成除主命拜之外的十二拜副功拜，真主为他在乐园里修建一个房屋。”《穆斯林圣训实录》（728段）辑录。敬请参阅“今日伊斯兰网站”
敬请参阅（14075）、（114765）和（181043）号问题的回答。
真主至知！