الخميس 7 ربيع الأوّل 1440 - 15 نوفمبر 2018
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在节日里站在演讲台上进行演讲是异端行为吗?

السؤال

在节日里站在演讲台上进行演讲的教法律列是什么?我听一部分朋友说这是明显的异端行为,这是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

根据正确的传述,先知(愿主福安之)在节日里没有站在演讲台上为众人进行演讲。

伊玛目布哈里在《布哈里圣训实录》(2 / 17)中专门列举了一章“到节日拜的场地不带演讲台”。

《布哈里圣训实录》(956段)辑录:艾布·塞伊德·胡德尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在开斋节和宰牲节到礼拜场地做的第一件事是礼拜,然后才转身向仍在原地未动的人们进行劝告,为他们讲明合法与非法之事,并嘱咐他们应完成对他人的义务。如果需要派军队,他就马上下达命令,然后,他才转过身来。艾布·塞伊德说:“人们如此相沿成习。麦尔旺·本·哈克木在麦地那执政时,我和他一块去做宰性节或者开斋节的节日拜。当我们到礼拜场地时,那里放着一个由凯西尔·本·索勒特制作的演讲台。麦尔旺一反先礼拜后演讲的成习而要先演讲后礼拜。他要上到演讲台,而我拉着他的衣服不让他上,最后还是他胜了,登上了演讲台,在礼拜之前进行了演讲。我对他说:‘以真主发誓,你们把一切都给改变了!’他接过话说道:‘艾布·塞伊德啊!你所知道的那些已经一去不复返了!’我说道:‘我知道的比我不知道的要强得多!’他说:‘以真主起誓,人们礼拜后都纷纷回家了,故我把礼拜和演讲的时间颠倒了一下。’”

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)说:“在礼拜场地没有可以登上去的演讲台,也没有把麦地那的演讲台运到礼拜场地,真主的使者(愿主福安之)只是站在地面上为众人进行用演讲,扎比尔(愿主喜悦之)传述:我和真主的使者(愿主福安之)在节日里参加节日拜,真主的使者(愿主福安之)先做礼拜,没有念召拜词和成拜词,然后他靠着比俩里进行演讲,命令人们敬畏真主,鼓励大家服从真主,进行规劝和教诲众人;然后他走到妇女们那里劝告她们说:“你们要多施散,因为大部分的女人都是火狱的劈柴。”一个两颊红白的女人从妇女群里挺身而出,她说:“主的使者啊!那是什么原因呢?”穆圣说:“你们经常诉苦,隐昧丈夫的好处。”于是她们就捐献了她们的首饰,把耳环和戒指纷纷投到比俩里的衣服里。(《归途粮秣》(1 / 429)。

伊本·热者布(愿主怜悯之)说:“他经常在清真寺的演讲台上进行演讲,但在开斋节、宰牲节和朝觐的季节里进行演讲的时候没有使用演讲台。”《法塔赫·巴勒》(3 / 403)。

敬请参阅(49020)号问题的回答。

第二:

类似的事情不应该在穆斯林之间引起争议,不应该成为穆斯林分裂和各自为政的原因,也不应该武断这是异端行为,假如这是纯粹的异端行为,艾布·塞伊德(愿主喜悦之)一定会反对它,犹如他反对麦尔旺•本•哈克木先演讲、后礼拜的这种做法一样。

尽管先知(愿主福安之)的做法就是没有使用演讲台,但我们希望这件事情是大有余地的,尤其是在有的情况下礼拜场地需要演讲台。

伊本·班塔利(愿主怜悯之)在《布哈里圣训实录之解释》(2 / 554)中说:“艾氏海布在《全集》中说:“是否在节日拜的演讲中使用演讲台,这是比较宽松的问题,可以使用演讲台,也可以不使用演讲台。” 有人向谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“伊玛目在节日拜中站在演讲台上进行演讲是圣行吗?”

谢赫回答:“一部分学者认为这是圣行,因为在扎比尔传述的圣训中说:真主的使者(愿主福安之)为众人演讲,然后下来,来到妇女们的跟前。“下来”只能是从一个高的地方下来,也就是从演讲台下来;有的学者主张最好不要使用演讲台。这件事情是比较宽松的。”

《伊本·欧赛米尼法太瓦和论文全集》(16 / 350)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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