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对经历了数次失败的婚姻而讨厌结婚之人的建议

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تاريخ النشر : 18-05-2017

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السؤال

我是一名穆斯林,在2005年结婚,娶了第一个妻子,与她有过性生活,6个月后与她离婚了;2008年再次结婚,与她有过性生活。我知道她与大学的一个同学经常聊天,就警告和规劝她不要这样做,但是她勃然大怒,与我进行了激烈的争吵,然后离我而去,要求离婚,我就一次性三休,与她彻底离婚了。至于第二个妻子,我娶她的时候恰巧我的父亲生病了,我不得不长期留在父亲的身边侍奉他,我辞去了我的工作,专心照顾父亲,一年半后他去世了。然后我的母亲遵循待婚期,我在那一段时间里照顾母亲;可能我的妻子不高兴我这样做,她带着自己的首饰离开了我的家,消失了10天,我不知道她在这一段时间去了哪里。突然岳父给我打电话,谩骂我和我的母亲,并且说:如果我想要妻子,就必须离开我的母亲,让母亲和妻子分开,否则,就与她离婚;并且威胁我,如果我去他家,要监禁和殴打我。此时此刻,我只能选择与她离婚,一次性三休,与她彻底离婚了。
现在,令我非常伤心的是我在前两次婚姻中被迫离婚,我不知道自己是否正确?!我变得讨厌结婚,根本不想再结婚了。你有什么建议吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

我们祈求真主怜悯你,减轻你所遭遇的一切痛苦,并且启迪你的理智,改善你的状况和心灵,消除你的烦闷和忧愁,赐予你孝顺和善待父母的丰厚报酬。我们劝你慎重的对待离婚的事情,离婚是最后的解决方法,而不是第一个方法,因为离婚本来的憎恶的行为,只有在万不得已的情况下才能采取离婚的方法。

须知,穆斯林在刚开始选择妻子的时候应该寻找符合教法要求的妻子,不要急于结婚,不经过调查和考察,穆斯林应该花时间去寻找和打听,调查和询问,直到他找到有宗教和有礼仪道德的女子;谁如果疏忽寻宗教和道德,一味地追求尘世的标准如门第、钱财和美貌等,实际上这些东西会迅速消失,这是首先导致感情破裂和分歧、最终导致离婚的最大原因。

真主的使者(愿主福安之)鼓励我们应该选择清廉的妻子,《布哈里圣训实录》(5090段)和《穆斯林圣训实录》(1466段)辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“一般人选择女方,不外乎四种:资财,门第,资色,信仰。你应找有正信的妇女,否则,你是一个失败者。”

伊本·艾布·舍白在他的著作《姆算尼夫》(17149段)和艾布·耶阿俩·摩苏尔在他的《姆斯奈德圣训集》(1012段)辑录:艾布·赛尔德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“一般人选择女方,不外乎四种:资财,门第,资色,信仰。你应找有正信的妇女,否则,你是一个失败者。”谢赫艾利巴尼在《鼓励和警告的正确圣训》(1919段)中认为这是优美的圣训。

至于你与妻子离婚,是因为她与男友经常聊天,在这种情况下你有权利与她离婚,尤其是她固执己见,顽固不化,不接受规劝,甚至提出与你离婚。

至于因为反对你孝顺父母、履行对父母应尽的义务而分手的那个妻子,尽管她在这件事情中错了,但是你可以忍耐她和她的父亲对你的伤害,应该规劝她,让她了解对父母应尽的义务,耐心地劝说,循循善诱,特别是你怠慢了对她应尽的一部分义务,你应该好好地研究这件事情,让每个有权利的人获得他应享的权利。

无论如何,这件事情已经过去了,为时已晚,但是你必须要从中吸取教训,将来引以为戒,真主注定的事情一定会发生,真主没有注定的事情绝对不会发生,重要的就是从这些经历当中吸取教训,将来不要重蹈覆辙。

最后,我们希望过去的经历不要影响你对结婚的态度,不要选择独身的生活,这是错误的做法,因为结婚是历代先知和使者的道路

真主说:“在你之前,我确已派遣了许多使者,并赏赐他们妻子和儿女。除非奉真主的命令,任何使者不能昭示迹象。每个期限,各有判定。”(13:38)

真主说:“我说:“阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧!你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物,你们俩不要临近这棵树;否则,就要变成不义的人。”(2:35)

谢赫穆罕默德·本·欧塞米尼(愿主怜悯之)解释这一节经文的益处而说:“自从真主创造阿丹开始,婚姻就是古老的圣行,在他后裔中的使者和先知等人类中一直存在。正如真主说:“在你之前,我确已派遣了许多使者,并赏赐他们妻子和儿女。除非奉真主的命令,任何使者不能昭示迹象。每个期限,各有判定。”(13:38)《黄牛章的注释》( 1 / 130 ) 。

当一些圣门弟子想竭尽全力的、过分的履行宗教功修时,先知(愿主福安之)严厉的告诫他们;侯迈德·本·艾布·侯迈德(愿主喜悦之)传述:他曾听艾奈斯•本•马力克(愿主喜悦之)说:“曾有三人来向圣妻们请教有关真主的使者(愿主福安之)的功修问题,当他们被告知真主的使者(愿主福安之)的功修后,他们就认为自己做的太少。所以,他们说:‘我们怎么能和真主的使者(愿主福安之)相比呢,他前前后后的过失都被饶恕了。’其中一人说:‘我自此长夜礼拜,绝不睡眠。’第二人说:‘我誓必常年斋戒,绝不开斋。’第三人说:‘我自此离开妻室,不再结婚。’他们的言论传到了真主的使者(愿主福安之)的耳中,真主的使者(愿主福安之)就找到他们后问道:‘你们就是曾立下如此如此宏愿的人吗?以真主起誓!我认为我比你们更服从真主和更敬畏真主,但我既斋戒,又开斋;既礼拜又休息;同时我也结婚。凡不遵循我的逊奈(道路)者,不属于我的乌玛!’”《布哈里圣训实录》(5063段)和《穆斯林圣训实录》(1401段)辑录。

需要提醒的是上述的几次离婚都是在你同意和愿意的情况下发生的,如果你所谓的被迫指的是你不得不这样做,为了摆脱这些妻子和她们的桀骜不驯,这是正确的;但如果你的意思是教法方面的被迫,而在被迫的情况下离婚是无效的,这是不正确的,因为离婚已经发生了,纯粹是你自愿离婚和自己选择的,所以这是有效的。

欲了解通过一个单词三休妻子的教法律例,敬请参阅(36580)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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