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做完礼拜之后可以高声念“记主词”(迪克尔)和“至大词”(真主至大)吗?

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تاريخ النشر : 19-12-2014

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السؤال

我在沙特看到人们做完礼拜之后没有念“至大词”(真主至大),而是念“求恕词”三次,做完礼拜之后念“记主词”(迪克尔)的圣训是在《布哈里圣训实录》中辑录的。在这个问题中最正确的做法是什么?在做完礼拜之后高声念“至大词”(真主至大)是被强调的圣行吗?愿真主回赐你。

一切赞颂,全归真主。

第一:

《布哈里圣训实录》(841段)和《穆斯林圣训实录》(583段)辑录:伊本·阿巴斯的释奴艾布·麦阿卜德传述:伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)说:“在真主的使者(愿主福安之)的时代,大家在做完主命拜后高声念‘迪克尔’。”伊本·阿巴斯说:“当我听到念‘迪克尔’的声音时,我就知道大家已经做完礼拜了。”《布哈里圣训实录》(842段)辑录:伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)说:“当我听到念“至大词”(真主至大)的声音的时候,我就知道使者(愿主福安之)的礼拜已经结束了。”

学者们对做完礼拜之后高声念“记主词”(迪克尔)和“至大词”(真主至大)的问题有所分歧:

“大众教法学家认为做完礼拜之后高声念“记主词”(迪克尔)和“至大词”(真主至大)不是可嘉的行为(穆斯泰罕布),伊玛目沙菲尔认为先知(愿主福安之)在做完礼拜之后高声念“记主词”(迪克尔)的目的在于给圣门弟子教导“记主词”的形式,而不是长期念“记主词”。”《法学百科全书》(13 / 213)。

一部分学者主张认为做完礼拜之后高声念“记主词”(迪克尔)是可嘉的行为(穆斯泰罕布),其中包括泰百利、伊本•哈兹姆和伊斯兰的谢赫伊本•本·泰米业等。

这件事情是比较宽松的,其中有分歧也是可以的,谁如果愿意在做完礼拜之后高声念“记主词”(迪克尔),那么他的声音应该适中,不要干扰和妨碍他人。

敬请参阅(87768)号问题的回答。

第二:

学者们对伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述的圣训中的“至大词”有所分歧,有的学者认为“至大词”就是在礼拜结束之后念三次“真主至大”;伊本·热者布(愿主怜悯之)说:“伊玛目艾哈迈德通过欧麦尔·本·迪纳尔传述,他说:如果伊玛目说“赛俩目”结束了主命拜,人们就念三次“真主至大”。

罕百里说:“我听到艾布•阿卜杜拉说:阿里•本•萨比特告诉我们:瓦随里告诉我们,他说:我看到了阿里•本·阿卜杜拉•本•阿巴斯,如果他做完礼拜,就念三次“至大词”(真主至大)。我问艾哈迈德:“在做完礼拜之后吗?”他说:“就是这样的”。我又问他:“阿穆尔通过艾布·麦尔百德、通过伊本•阿巴斯传述的圣训:“当我们听到念“至大词”(真主至大)的声音的时候,我们就知道真主的使者(愿主福安之)的礼拜已经结束了。”这些人通过他传述了这一段圣训吗?”他说:“是的。”伊本•热者布说:“由此可知,在真主的使者(愿主福安之)的时代,做完礼拜之后念的“至大词”就是连续念三次“真主至大。”敬请参阅伊本·热者布所著的《法塔赫·宾勒》(7 / 396)。

有的学者认为“至大词”(真主至大)指的是在每一番礼拜之后念33次的“赞颂真主超绝万物;一切赞颂,全归真主;真主至大。”

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“根据布哈里和穆斯林共同辑录的伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述的圣训:“当我听到念“至大词”的声音的时候,我就知道使者(愿主福安之)的礼拜已经结束了。”做礼拜的人说“赛俩目”结束礼拜之后,在念三次“求恕词”之前念:“真主至大”,这是合乎教法的吗?如果这是不允许的,这段圣训中的“至大词”指的是什么?”

他们回答:“如果先知(愿主福安之)说“赛俩目”结束了礼拜,就开始念“求恕词”,念三遍“我求主恕饶。”然后念:“主啊!你是和平的,和平由你发出。崇伟与尊贵的主啊!你多么吉庆呀!”;然后念圣训中传述的其余的记主词;这段圣训中提到的“至大词”就是在每一番礼拜之后念33次的“赞颂真主超绝万物;一切赞颂,全归真主;真主至大。”这样就能够综合理解相关的所有圣训。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(5 / 420)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“真主的使者(愿主福安之)在做完礼拜之后高声念一些“记主词”(迪克尔),阿卜杜拉·本·阿巴斯说:“在真主的使者(愿主福安之)的时代,大家会在做完主命拜之后高声念‘迪克尔’。”他说:“当我听到念“至大词”(真主至大)的声音的时候,我就知道使者(愿主福安之)的礼拜已经结束了。”这指的是与“记主词”(迪克尔)一起的“至大词”(真主至大),因为“记主词”(迪克尔)包括念“赞颂真主超绝万物;一切赞颂,全归真主;真主至大。”敬请参阅伊本·欧塞米尼所著的《道路之光法特瓦》(8 / 2)。

欲了解更多内容,敬请参阅(131850)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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