الجمعة 8 ربيع الأوّل 1440 - 16 نوفمبر 2018
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推迟从副朝中开戒和穿着戒衣做礼拜的教法律例

السؤال

如果一个人履行副朝的仪式,他在聚礼日的早晨到达了天房,结束了副朝的仪式之后,他没有洗大净,保持受戒的状态,可以在禁寺里等待,一直到做聚礼吗?或者他必须要马上开戒和洗大净吗?
在禁寺里做聚礼的时候,接近天房(克尔白)和接近伊玛目(领拜师),哪一个更加优越?
我希望你为我叙述一下关于禁寺的教法律例。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

履行副朝的人如果环游了天房、奔走了索法和麦尔沃,他可以推迟剃光头发或者剪短头发,条件是不能触犯受戒禁止的事项,比如遮盖头部、洒香水和修剪指甲等禁止事项,一直到他从副朝中通过剃光头发或者剪短头发而开戒,敬请参阅(138178)号问题的回答。

但是,如果他已经剃光头发或者剪短头发了,那么他实际上已经从副朝中开戒了,无论是否穿着戒衣都一样,他可以做因为受戒而禁止的所有事情。

至于是否马上改变自己的衣服,则应该根据自己的情况,选择比较容易的做法,当然,最好脱下戒衣,穿上平常的衣服,以便更好的做礼拜;所有的这些事情是比较宽松的,不必自寻烦恼。

第二:

穆斯林在聚礼日应该遵循的圣行就是:洗大净、洒香水和穿上最好的衣服,因为真主的使者(愿主福安之)说:“谁在聚礼日洗大净,穿上最好的衣服,洒上香水,去做聚礼拜,进入礼拜殿的时候没有跨越别人的脖子,然后做了主命拜,伊玛目出来演讲的时候侧耳静听,一直到拜功结束,那么他在这个聚礼日和上一个聚礼日之间所犯的错误都已经被罚赎了。”《艾布·达伍德圣训实录》(290段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

因此,如果履行副朝的人没有困难和不方便,最好马上从副朝中开戒,以便洗大净、洒香水和穿上最好的衣服,准备做聚礼。

第三:

在伊玛目演讲的时候,做礼拜的人接近伊玛目是可嘉的行为(穆斯泰罕布),因为真主的使者(愿主福安之)说:“谁在聚礼日洗大净,而且洗的非常干净,然后很早地去清真寺,他步行并不骑乘,他接近领拜师,专心听讲而没有说废话,这种人每走一步,就可获得全年封斋和礼拜的回赐。”《艾布•达伍德圣训实录》(292段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训全集》(6405段)中认为这是正确的圣训。

以便·古达麦(愿主怜悯之)说:“接近伊玛目是可嘉的行为(穆斯泰罕布),因为真主的使者(愿主福安之)说:“谁在聚礼日洗大净,而且洗的非常干净,然后很早地去清真寺,他步行并不骑乘,他接近领拜师,专心听讲而没有说废话,这种人每走一步,就可获得全年封斋和礼拜的回赐。”《穆额尼》(2 / 103) 。

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说“毫无疑问,在禁寺里接近伊玛目(领拜师)是比远离伊玛目更加优越的行为。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(13/30)。

因此,接近伊玛目比接近天房更好。

第四:

禁寺的特点之一就是:禁寺是最优越的清真寺,在其中做礼拜的回赐最多,因为真主的使者(愿主福安之)说:“在禁寺里的一番礼拜优越于其它清真寺的礼拜一万倍。”《伊本·马哲圣训实录》(1396段)辑录,谢赫艾利巴尼在《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

禁寺的另一个特点就是:禁寺是安全的,真主说:“当时,我以天房为众人的归宿地和安宁地。”(2:125)。

欲了解更多内容,敬请参阅(3748)号问题的回答。

许多学者们他们的著作中根据《古兰经》和圣训的明文叙述了与禁寺和禁地相关的一些教法律例,欲了解更多内容,敬请参阅谢赫萨米·本·穆罕默德·索给尔所著的《麦加禁寺的教法律例》,作者在本书中叙述了于麦加禁地和禁寺相关的问题和教法律例。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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