一切赞颂全归真主。
至于提前并礼，必须将两番拜连续礼。如果将二者分开，其时间是习惯上认为的短时间则无妨。因有确凿的传述，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾这样做过，他（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当像你们所见的我礼拜的形式那样做礼拜。”布哈里收录（唤拜篇/631）。两番拜连续礼的举意并不是条件，这是正确的观点。而错后并礼，则更加易行，因为第二番拜是在它的拜时之内做的。但是，最好的做法是两番拜连续礼，以效仿先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行。真主是成功的掌握者。
教法对于连续做并礼的两番拜是怎样规定的？如果并礼时延迟了第二番拜，将两番拜分开了，教法对此做何判断？
一切赞颂全归真主。
至于提前并礼，必须将两番拜连续礼。如果将二者分开，其时间是习惯上认为的短时间则无妨。因有确凿的传述，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾这样做过，他（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当像你们所见的我礼拜的形式那样做礼拜。”布哈里收录（唤拜篇/631）。两番拜连续礼的举意并不是条件，这是正确的观点。而错后并礼，则更加易行，因为第二番拜是在它的拜时之内做的。但是，最好的做法是两番拜连续礼，以效仿先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行。真主是成功的掌握者。
Source: 《阿布杜·阿齐兹·本·巴兹教长教法判例与文集》第12册，第295页。
لا يمكنك الدخول إلى حسابك؟
نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور الخاصة بك؟