封斋的女人可以亲吻女朋友的脸颊，这种亲吻的目的只是为了表达喜爱和友好，而不是情欲。
谢赫穆罕默德·本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“封斋者的亲吻分为三类：
第一类：绝对没有伴随欲望，比如大人亲吻幼童、或者亲吻出门归来的游子等，这一种亲吻不影响斋戒。
第二类：激发情欲（比如丈夫亲吻妻子），但不会因为射精而破坏斋戒，伊玛目艾哈迈德主张这种亲吻是教法憎恶的。
第三类：担心因为射精而破坏斋戒，这种亲吻是教法禁止的；比如性欲强盛、非常喜爱妻子的年轻人，有可能因为亲吻而射精，毋庸置疑，这种亲吻是教法禁止的，因其导致破坏斋戒。
毫无疑问，第一种亲吻教法是允许的，因为一切事物的根本是允许的，除非有教法证据禁止它；毫无疑问，第三种亲吻是教法禁止的。
至于第二种亲吻，激发情欲，在保证不会发生射精的情况下，这是可以的，不是教法憎恶的，这是最正确的主张，因为先知（愿主福安之）曾经在封斋的情况下亲吻他的妻子。《布哈里圣训实录》（1927段）和《穆斯林圣训实录》（1106段）辑录。
所以，封斋的人亲吻的情况有两种：可以的和禁止的。
禁止的情况就是担心破坏斋戒，可以的情况有两种：
第一种情况：亲吻绝对不会激发他的性欲。
第二种情况：亲吻会激发他的性欲，但是他保证不会破坏斋戒。
至于拥抱等行为，则其教法律例与亲吻的教法律例一样，没有什么区别。”《津津有味的解释》（6 / 426--429）。
真主至知！