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嘲讽宗教以及从这种行为中忏悔

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تاريخ النشر : 22-04-2015

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السؤال

我给大家讲述的这个故事发生在几个月前,当时我与朋友们谈论火狱中的刑罚,我在谈话期间讲了一个笑话,嘲笑火狱中的刑罚,讲完笑话之后,我和我的朋友们都开口大笑。我还在另一个场合中做了同样的事情,我讲了一个嘲笑精灵的笑话;当我向沙特的一位谢赫询问我的这种做法的教法律例时,他说我的这种做法是不允许的,是背离宗教的叛教行为(库夫尔),我知道这个回答之后非常震惊,而现在,我的朋友们在几个月之后将要履行副朝,他们都不知道在宗教中开玩笑是不允许的。他们必须要再一次念两个“作证词”吗?须知那位谢赫告诉我,他们没有必要这么做,因为我们经常念两个“作证词”。但我担心我的朋友们自那以后没有念两个“作证词”,如果我告诉他们这件事情,他们将会认为我疯了,就会对我生气,这是我力所不及的事情。我希望真主饶恕他们,但我对自己的事情感到很困惑:我是否必须要告诉他们这件事及其影响?
他曾经写信询问:我的一个朋友几个月以前嘲笑了火狱和精灵,他并不知道这是背离宗教的叛教行为(库夫尔),他也没有重新念“作证词”;然后他在这种情况下直接去履行副朝,并参观了麦地那,然后他在几个月后知道了这件事情的严重性。他在这一段时期履行的宗教功修是被接受的吗?或者他在履行任何宗教功修之前必须要念“作证词”吗?我认为他的宗教功修是被接受的,因为他在某个地方履行这些宗教功修的时候肯定会念“作证词”,例如在礼拜的中座中念“泰善胡德”的时候。你们的意见是什么?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

毫无疑问,嘲笑和讽刺伊斯兰教明确规定的事项,这是背离宗教的叛教行为(库夫尔),即使嘲笑者只是讽刺而已,这种讽刺本身就是背离伊斯兰教的行为,真主说:“如果你质问他们,他们必定说:“我们不过是闲谈和游戏罢了。”你说:“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗?”你们不要托辞;你们信道之后确已不信了,如果我饶恕你们中的一伙人,我将要惩治你们中的另一伙人,因为他们是犯罪的人。”(9:65-66)。

敬请参阅(175838)和(111473)号问题的回答。

参加这种座谈的人必须要反对这种做法,如果他没有反对,那么他必须离开座谈,以免成为同罪的人,如果他对他们的做法和言论表示一点点敬佩或者满意,那么他像他们一样,与他们同罪,真主说:“当你看见他们谈论我的迹象的时候,你当避开他们,直到他们谈论别的事。如果恶魔使你忘记,那么,在记起之后,你不要再与不义的人同座。”(6:68),真主说:“他确已在这经典中启示你们说:“当你们听见真主的迹象被人否认而加以嘲笑的时候,你们必与他们同罪。”真主必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。“(4:140)。

真主认为目睹罪恶而没有反对罪恶的人,与违法犯罪或者说犯罪之言的人同罪。

因此,有的学者说:聆听者与背谈他人者同罪。在遗训中说:谁目睹了罪恶,但是厌恶罪恶,他犹如没有目睹罪恶之人;谁没有目睹罪恶,但是喜爱罪恶,他犹如目睹罪恶之人。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“当一部分伪信士嘲笑宗教时,他们说:“我们没有见过比我们的这些诵经家(指的是真主的使者和圣门弟子)更加大腹便便、谎话连篇和战场上胆小如鼠的人。”真主说:“伪信的人们恐怕为他们而降示一章经,把他们的心事告诉信士们。你说:“你们嘲笑吧!真主必定要揭露你们所畏惧的事情。”如果你质问他们,他们必定说:“我们不过是闲谈和游戏罢了。”你说:“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗?”你们不要托辞;你们信道之后确已不信了,如果我饶恕你们中的一伙人,我将要惩治你们中的另一伙人,因为他们是犯罪的人。”(4:64—66)真主已经告诉我们,这些人在信仰之后已经叛教了,他们说:“我们说了叛教的话,但是我们没有相信这些话,我们只是闲谈和游戏而已。”真主阐明嘲笑真主的迹象就是叛教的行为(库夫尔),他们在谈论这些话的时候兴高采烈,假如他们的内心中有信仰,一定会阻止他们说这些话。”《信仰》(2 / 284)。

第二:

毫无疑问,嘲笑宗教事务,就是破坏宗教标志的尊严,尤其是像复活日或者坟墓里的惩罚,或者复活和集合日的恐惧等,教法叙述这一切就是为了恐吓仆人,改善他们的心灵,以免长期浑浑噩噩;最大的疏忽、无知和私欲、以及鼠目寸光就是把劝诫和恐吓当作奇谈怪论、讽刺和嘲笑的对象。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)叙述嘲笑宗教的伪信士的情况而说:“这说明他们自己认为没有做叛教的事情,而且认为这种做法不是叛教的行为(库夫尔),所以真主阐明了凡是嘲笑真主和他的迹象、以及他的使者就是叛教的行为(库夫尔),使人在信仰之后变成叛教者,这也说明他们有一点点微弱的信仰,他们知道自己所做的事情是教法禁止的,但他们认为不会达到叛教的程度,实际上这就是叛教的行为,他们也认为这是不允许的。”《伊本·泰米业法特瓦全集》(7 / 273)。

所以陷入这种罪恶的人必须要念两个“作证词”,更新自己的信仰,诚心实意的忏悔自己的所作所为,如果在礼拜或者宗教仪式中念了两个“作证词”,也是可以的。

在《揭示面具》(6 / 181) 中说:“如果叛教者或者异教徒做了礼拜或者念了宣礼,则可以称之为穆斯林。”

至于忏悔的问题,则他必须要从这个严重的罪恶中专门做诚心实意的忏悔。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说,“谁如果说了叛教的言语,哪怕他是开玩笑也罢,他已经叛教了,他必须要忏悔,可以认为他从叛教的行为中忏悔了,重新进入了伊斯兰教,不能把真主的迹象和他的使者当作笑料或者开玩笑的对象。”《敞开门扉的聚会》(60 / 12)。

你所叙述的朋友们的情况,你没有借口不提醒他们所犯的这个严重的罪恶,而且你必须要告诉他们这种行为的教法律例,让他们向真主忏悔,后悔他们的所作所为,并且决心永不再犯。

你可以给他们读这一封信,作为你的问题的回答,以及与之类似的相关的教法问题的回答。

欲了解更多内容,敬请参阅(153656)和(163627)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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