星期日 8 伊历三月 1442 - 25 October 2020
中文

伊玛目还没有说完“赛俩目”,他已经站起来继续礼拜

問題

我在一位伊玛目的后面跟拜,他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长,所以当我站起来继续完成礼拜的时候,他仍然没有说完“赛俩目”,我的礼拜是正确的吗?有一次,我做礼拜的时候,准备说“赛俩目”,我失言了,把“赛俩目”说错了,但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”,我的头已经转向右面了,我的礼拜是正确的吗?或者我必须要补充叩头,弥补错误吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

““赛俩目”是礼拜的要素和主命之一,没说“赛俩目”,礼拜就无效,这是圣门弟子和再传弟子、以及之后的大众学者的主张。”伊玛目脑威所著的《穆斯林圣训实录之解释》(5/ 83)。

大众学者主张礼拜的第二个“赛俩目”是可嘉的行为(穆斯泰罕布),伊玛目艾哈迈德和马力克学派的一部分学者主张这是必须的义务(瓦直布)。

伊本•古达麦(愿主怜悯之)说:“第一个“赛俩目”是必须的义务(瓦直布),第二个“赛俩目”是圣行;伊本·孟泽尔说:我求教知识的所有学者一致公决:结束礼拜的时候只说一个“赛俩目”是可以的;卡迪主张其中还有另外的传述:第二个“赛俩目”是必须的义务(瓦直布),他说这是最正确的,证据就是扎比尔·被·赛穆勒传述的圣训,因为先知(愿主福安之)经常坚持这样做,礼拜是一项功修,结束的时候说两个“赛俩目”,都是必须的义务(瓦直布)。”《穆额尼》(1 / 396)。

敬请参阅(105297)和(119604)号问题的回答。

在《法学百科全书》(37 / 163)中说:“马力克学派主张:赶拜的人在伊玛目说完“赛俩目”之后应该站起来继续完成礼拜,如果他在伊玛目说完“赛俩目”之前站起来了,则他的礼拜是无效的。”

沙菲尔学派主张赶拜的人在伊玛目说完两个“赛俩目”之后站起来,继续完成礼拜是可嘉的行为(穆斯泰罕布);如果在伊玛目说完第一个“赛俩目”之后站起来,也是可以的,因为伊玛目在说完第一个“赛俩目”之后已经结束了礼拜;如果在伊玛目开始说两个“赛俩目”正确站起来,则他的礼拜无效;如果在伊玛目开始说“赛俩目”,但是还没有说完他已经站起来了,则他的礼拜也是无效的,犹如他在伊玛目说“赛俩目”之前站起来了一样。

罕百利学派主张:赶拜的人在伊玛目说完第二个“赛俩目”之后应该站起来继续完成礼拜,如果他在伊玛目说“赛俩目”之前站起来了,他没有重新坐下去,以便在“赛俩目”之后站起来;那么他的礼拜变成了副功。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“我们的同伴一致认为:赶拜的人在伊玛目说完第二个“赛俩目”之后才应该站起来,继续完成礼拜,这是可嘉的行为(穆斯泰罕布),这是白额维和姆泰万利等学者明确地坚持的主张,伊玛目沙斐仪在《布瓦推简本》中对此有明文规定;他说:谁如果错过了伊玛目所领的一部分礼拜,他应该在伊玛目说完第二个“赛俩目”之后站起来,继续完成礼拜,我们的同伴主张:如果在伊玛目说完第一个“赛俩目”之后站起来,也是可以的,因为伊玛目在说完第一个“赛俩目”之后已经结束了礼拜。”《总汇》(3 / 483)

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“如果伊玛目说了第一个“赛俩目”,他不再是跟拜者的楷模,无论是从头至尾跟拜的人或者是赶拜的人都一样,因为伊玛目已经结束了礼拜。”《总汇》(3 / 484)。

伊本•阿卜杜·宾勒(愿主怜悯之)说:“莱斯对赶拜的人:我认为他在伊玛目说了第一个“赛俩目”之后可以站起来,继续完成礼拜。”《记念真主》(1 / 489)。

综上所述:

如果你是在伊玛目说完第一个“赛俩目”之后站起来的,根据大众学者的主张,你的礼拜是正确有效的;按照罕百利学派著名的主张,则你的礼拜是无效的,你必须要重新做礼拜。

如果真主意欲,大众学者的主张是更加显著的,尤其是过去的礼拜,因为这是有争议的问题,大多数学者主张在类似的情况下礼拜是正确有效的,甚至有学者们的公决,但是你在以后做礼拜的时候应该谨慎小心,只有确定伊玛目所领的礼拜结束了、在他说完第二个“赛俩目”之后站起来。

但是,如果你是在伊玛目说完第二个“赛俩目”之后站起来的,那么你的礼拜是正确有效的,这是大家一致公认的主张。

第二:

至于你说你的舌头失言了,念错了“赛俩目”,如果真主意欲,这是没有过错的,尤其是你已经意识到了,马上念出了正确的“赛俩目”。

真主至知!

Source: 伊斯兰问答网站