一切赞颂全归真主。
依照学者们对这个问题的两种意见中正确的观点，下雨时，如果雨水会打湿衣服，并且为了做宵礼而反复往返清真寺存在困难，可以将宵礼和昏礼一起做提前并礼，以一次唤拜和两次成拜词完成。
同样，在道路非常泥泞的情况下，也允许做提前并礼，这是学者们的意见中最为正确的观点，为了避免繁难。崇高的真主说：【关于宗教事务，他未曾以任何烦难为你们的义务。】古兰经22：78。又说：【真主只依各人的能力而加以责成。】古兰经2：286。
阿巴乃·本·欧斯曼（愿主喜悦他俩）曾在下雨的夜晚并礼昏礼和宵礼，当时和他在一起的有一些再传弟子中的大学者，他们没有任何反对意见，是一致的公议。
伊本·古达麦在《穆额尼》中记述了这件事。为了避免繁难，他允许重病人在一个时间内将晌礼和晡礼并礼，可以根据情况选择提前并礼或错后并礼；同样可以将昏礼和宵礼并礼。
《教法判断常委会教法判例》（8/135）
如果有人提出：下雨时，我们是到清真寺做并礼还是在家中做？
答案是这样的：
教律规定，当存在可以并礼的原故时，应在清真寺做并礼，以便获得集体礼拜的回赐，这也是对人们的照顾，在诸多可靠的圣训中就是这样记载的。
至于因为这些原故而在家中集体做并礼是不允许的。在教律中没有提到这种解决办法，并且，这样就不存在允许并礼的原故了。
《学术论文与教法判断常委会教法判例》（8/134）。