一切赞颂，全归真主。
一切功修的根本就是天启的指导，我们必须要按照真主和他的使者（愿主福安之）命令我们的方式履行功修，无论我们是否了解其中的哲理都一样，尤其是礼拜、斋戒和朝觐的方式，在其中没有发挥理智的丝毫余地。譬如：先知（愿主福安之）规定在节日拜的第一拜中，在开始礼拜的第一个“泰克比尔”之后、诵读《开端章》之前要高念“泰克比尔”七次；在节日拜的第二拜中，在诵读《开端章》之前要高念“泰克比尔”五次，却在五番主命拜当中没有这样的规定。
我们必须要信仰真主和使者（愿主福安之）的立法，并完全接受，拳拳服膺，因为这一切的根本就是崇拜真主，而不是解释原因。
仆人不应该干涉真主的事务，尤其是崇拜真主的功修及其种类和方式，也不能问为什么真主规定了这个？为什么真主没有规定那样做？真主规定的这些功修的益处是什么？仆人应该了解真主规定教法律例，并履行它，因为真主的命令和创造、立法和前定都是富有哲理的，真主说：“的确，你的主是明哲的、全知的。”（6：83）
下面的这节经文也证明我们所说的事实，真主说：“的确，真主的使者是你们优秀的楷模。”（33：21）。先知（愿主福安之）说：“你们按照我做礼拜的方式履行拜功。”《布哈里圣训实录》先知（愿主福安之）在辞朝中说“你们向我学习你们的朝觐仪式。”《穆斯林圣训实录》（378段）
一切顺利，唯凭真主。
《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》( 8 / 299 )
真主至知！