一切赞颂，全归真主。
谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）说：“谁如果想要宰牲，通过看见新月、或者伊斯兰历十一月三十天足够了，以此确定伊斯兰历的十二月进入了，那么，教法禁止他剪指甲、剃头发或者体毛，一直到宰牲为止，证据就是温姆·赛莱麦（愿主喜悦之）传述的圣训：先知（愿主福安之）说：“如果你们看到了伊斯兰历十二月的新月，（在另一个传述中说：如果伊斯兰历十二月的前十日进入了），你们谁想宰牲，就让他不要剃头发和剪指甲。”艾哈迈德和穆斯林辑录，在一个传述中说：（就让他不要剪指甲和剃头发，一直到宰牲为止。）在另一个传述说：（则他不能剪指甲和剃体毛。）
如果在前十日中举意宰牲，必须要从举意的时候停止剃头发和剪指甲；举意之前的行为，既往不咎。
这个禁令的哲理就是：因为宰牲的人与朝觐者共享一部分宗教仪式，就是通过宰牲接近真主，所以他也要共享受戒的特殊禁令，比如禁止剃头发和剪指甲等。.
这是针对宰牲的人的特殊的教法律列，至于替人宰牲的人，则与此毫无关系；因为先知（愿主福安之）说：“你们谁如果想要宰牲……；”没有说：“或者替他宰牲的人。”因为先知（愿主福安之）曾经替他的家属宰牲，没有任何传述说明他命令家属停止剃头发和剪指甲。
根据这一点，宰牲的人的家属在前十日里可以剃头发、剪指甲和剃体毛。
谁如果已经剃了头发、或者体毛、或者剪了指甲，那么，他必须要向真主忏悔，不能再犯，他不必交纳罚赎，也不会像普通人猜测的那样妨碍他的宰牲；谁如果因为遗忘或者无知而触犯了禁令，或者头发在无意中掉落了，则他没有任何罪责；如果他需要剃头发或者剪指甲，他可以那样做，比如一个指甲折断了，会给他带来伤害，可以剪掉那个指甲；或者头发落入眼睛，可以把它去掉，或者需要剪短头发，为了治疗创伤等。”。
真主至知！