الاثنين 4 ربيع الأوّل 1440 - 12 نوفمبر 2018
中文

宰牲的时间

السؤال

宰牲的时间是什么?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

宰牲的时间从宰牲节的节日拜之后开始,一直到伊斯兰历十二月的第十三日太阳落山结束。宰牲的时间是四天:宰牲节以及之后的三天。

节日拜之后赶紧宰牲是最好的做法,就像先知穆罕默德(愿主福安之)所做的那样,在节日里首先吃的就是献祭的肉。

艾哈迈德(22475段)辑录:布赖代(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在开斋节的早晨吃点东西,然后出去做节日拜;他在宰牲节的早晨不吃东西,一直到节日拜结束,回来之后吃献祭的肉。

栽莱伊通过伊本·甘塔尼在《树立旗帜》(2 / 221)中引述,这是正确的圣训。

伊本•甘伊姆(愿主怜悯之)在《归途粮秣》(2 / 319)中说:“阿里•本·艾布·塔里布(愿主喜悦之)说:宰牲的日子就是:宰牲日(宰牲节)以及之后的三天,这是巴士拉人的伊玛目哈桑、麦加人的伊玛目阿塔伊•本•艾布•雷巴赫、沙姆人的伊玛目奥扎尔、圣训派教法学家的伊玛目沙斐仪(愿主怜悯之)的主张,伊本•孟泽尔也选择了这个主张,因为专门提到的这三天就是驻米纳的日子、射石的日子和晒肉的日子,禁止在这些日子里封斋,(……),先知(愿主福安之)说:“整个米纳就是宰牲的地方,晒肉的日子里可以宰牲。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》(2476段)中认为这是正确的圣训。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)在《献祭的教法律例》中叙述宰牲的时间而说:“从宰牲节的节日拜之后一直到晒肉日最后一天日落,也就是伊斯兰历十二月的第十三日,都是宰牲的日子,一共有四天:从宰牲节的节日拜之后开始,以及之后的三天;谁如果在节日拜之前、或者在第十三日的日落之后宰杀,则其献祭是无效的;但如果他有合法的理由,推迟到晒肉日之后宰牲,也是可以的,比如献祭的牲畜逃跑了,找到它的时候宰牲的时间已经错过了,或者委托别人宰牲,代理人忘记了,等到他记起来到时候已经错过了宰牲的时间,在这种情况下宰牲是有效的,哪怕错过了宰牲的时间也罢,犹如因为睡着了或者遗忘而没有做礼拜的人,他可以在睡醒或者记起的时候做礼拜。这是类比的教法律例。

可以在白昼或者夜间宰牲,在白昼宰牲是最好的做法,宰牲的最佳时刻就是在宰牲节的节日拜的演讲之后,因为这是积极主动的行善的表现。”

在《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(11 / 406)中说:“享受朝、单朝和献祭的宰牲时间是四天:宰牲节的一天,以及之后的三天,根据学者们最正确的主张,宰牲的时间随着第四天的日落而结束。”

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات