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到达戒关前来了例假,所以就去了吉达。想回来做副朝,应该在哪里受戒

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تاريخ النشر : 04-05-2009

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السؤال

有妇女从也门来做副朝。到达戒关之前来了例假,所以她就去了吉达,在吉达住了一周。此时她想做副朝,是在吉达受戒还是到也拉姆拉姆戒关受戒呢?

نص الجواب

一切赞颂全归真主!

她必须要明白受戒不需要大小净。经期妇女可以为正副朝受戒做所有朝觐者应做的功课,除了游转天房。据阿伊莎(愿主喜悦她)传述:“艾斯玛·宾·欧麦伊斯在赛季热(一地名)生下穆罕默德·本·艾布拜克尔时,真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)命令艾布·拜克尔让他的妻子洗大净受戒。”《穆斯林圣训集》第(1209)段。经妇和产妇是一样的,当阿伊莎来例假时,先知命令她做所有朝觐人应做的事,除游转天房外。《布哈里圣训集》第(1516)段。

这位妇女在来例假时改变了做副朝的计划,在经过戒关时也没有举意做副朝。到吉达后想做副朝,这是没关系的。她可以从她在吉达的住处开始受戒。因为先知说;不经过这些戒关的人,可以从想做朝觐的地方开始受戒。《布哈里圣训集》第(1524)段,《穆斯林圣训集》第(1181)段。

如果在经过戒关的一瞬间或临近时举意做副朝,之后又没有受戒,她必须回到戒关受戒;如果没有这样做,而是从吉达受的戒,她必须交纳罚赎,在麦加城宰一只羊分给麦加的穷人和赤贫者。

伊本·顾达迈(愿真主慈悯他)说:“想做副朝的人在经过戒关时没有受戒,如果有能力就必须回到戒关受戒,无论经过戒关时他是否知道这点。如果重新回到戒关受戒,就没有任何罚赎。对于这点我们不知道有任何分歧(即法学家们之间没有分歧)。扎比勒·本·宰徳、哈桑·赛阿德·本·吉不伊勒、邵勒、伊玛目沙菲尔以及其他人一致这样认为。因为他受命从戒关受戒,所以不再要求他缴纳罚赎。就如没有越过戒关一样;但如果不是在戒关受的戒,就必须要交纳罚赎。

摘自《穆俄尼》(3∕115)

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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