الثلاثاء 10 ربيع الآخر 1440 - 18 ديسمبر 2018
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先知(愿主福安之)的睡觉不会破坏小净

السؤال

睡觉破坏小净的证据是什么?在伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述的圣训中记载,真主的使者(愿主福安之)睡觉之后没有洗小净,直接去做晨礼拜,怎样解释这一件事情?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

睡觉破坏小净的证据就是索福旺·本·安撒里(愿主喜悦之)传述的圣训,他说:“真主的使者(愿主福安之)命令我们旅行时三天三夜不脱靴,除非发生破坏大净的事项,而大小便和睡觉无妨。”《提尔密集圣训实录》(89段)辑录,谢赫艾利巴尼认为这是优美的圣训,他主张睡觉是破坏小净的事项之一。

我们在“熟睡会破坏小净”这个问题的回答中已经阐明了学者们对睡觉破坏小净中的分歧,最正确的主张就是熟睡会破坏小净,至于轻微的睡觉不会破坏小净。

第二:

上述问题中提到的伊本·阿巴斯传述的圣训,就是《布哈里圣训实录》(698段)和《穆斯林圣训实录》(73段)辑录的圣训;伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)说:“某次,我在我姨妈梅蒙娜家住了一宿。那天晚上,真主的使者(愿主福安之)刚好轮到在我姨妈家过夜,他洗了小净,然后站起来做礼拜,我站在他的左侧跟着他做礼拜,他把我拉到他的右侧。他做了十三拜,然后去睡觉了,而且他还发出呼噜声。过了一段时间,宣礼员来叫他,他就出去做礼拜,但是没有洗小净。”

先知(愿主福安之)睡觉之后站起来做礼拜,没有洗小净,学者们主张这个教法律例就是“睡觉不会破坏小净”,这是真主的使者(愿主福安之)独享的恩典,因为先知(愿主福安之)的眼睛会入睡,而心灵不会睡,如果发生破坏小净的事项,他一定会有所察觉。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“圣训说“先知(愿主福安之)侧身而睡,甚至发出呼噜声,然后站起来做礼拜,没有洗小净。”这是先知(愿主福安之)专门独享的恩典之一,就是他侧身而睡不会破坏小净,因为他的两眼会入睡,而心灵不会睡觉;假如发生破坏小净的事项,他一定会有所察觉,这是与众不同的。”

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“圣训说“他站起来做礼拜,没有洗小净”,那是因为先知(愿主福安之)的眼睛会入睡,而心灵不会睡觉,假如发生破坏小净的事项,他一定会知道,所以他睡觉之后,有时候洗小净,有时候没有洗小净。罕塔比说:“他的心灵之所以不会入睡,就是为了领悟睡梦中到来的启示。”

《布哈里圣训实录》(3569段)辑录:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:我问真主的使者(愿主福安之):“真主的使者啊!你先睡觉,然后做奇数拜吗?”真主的使者(愿主福安之)回答:“我的眼睛睡觉,但我的心不睡。”艾哈迈德在《木斯奈德圣训经》(7369段)通过艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述了这一段圣训。敬请参阅谢赫艾利巴尼所著的《正确的圣训系列》(696段)。

《伊本·马哲圣训实录》(474段)辑录:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:她说:“真主的使者(愿主福安之)睡着了,甚至发出了呼噜声,然后起来做礼拜,没有洗小净。”谢赫艾利巴尼在《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

辛迪在《伊本·马哲圣训实录旁注》中说:“(甚至发出了呼噜声,然后起来做礼拜,没有洗小净),因为他的眼睛入睡了,而心灵不会睡觉,这是在正确的圣训中叙述的,所以他的睡觉不会破坏小净;睡觉之所以破坏小净,就是担心睡着之后发生破坏小净的事项(放屁等),而睡觉的人自己不知道,这种事情在心灵不睡的人的身上不会发生;然后他说:在“睡觉破坏小净”这一章中不应该叙述先知(愿主福安之)睡觉的圣训,除非同时阐明这是先知(愿主福安之)独享的教法律例,还请三思。”

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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