《穆斯林圣训实录》（885段）中辑录：扎比尔（愿主喜悦之）传述：我和先知（愿主福安之）一起参加了节日拜，先知（愿主福安之）在念“胡图白”（演讲）之前做节日拜，没有念宣礼和成拜词。
《布哈里圣训实录》（960段）和《穆斯林圣训实录》（886段）中辑录：伊本•阿巴斯和辅士扎比尔•本•阿卜杜拉•（愿主喜悦他俩）传述：开斋节的节日拜没有念宣礼，宰牲节的节日拜也没有念宣礼。辅士扎比尔•本•阿卜杜拉•（愿主喜悦之）传述：在开斋节的节日拜中，当伊玛目出来的时候没有念宣礼，伊玛目出来以后也没有念宣礼，没有念召唤词、宣礼和其它的言词，在当时没有念宣礼和成拜词。
这段圣训证明节日拜没有念宣礼、成拜词和其它的言词。一部分学者主张在做节日拜的时候可以念“大家快集合起来礼拜！”，这是他们把节日拜与日食拜进行类比的结果，但是这个类比与上面扎比尔（愿主喜悦之）传述的圣训相反，所以不足为凭。
伊本•古达麦（愿主怜悯之）说：“我们的一部分同仁主张在做节日拜的时候可以念“大家快集合起来礼拜！”，这是伊玛目沙菲尔的主张，而真主的使者（愿主福安之）的圣行最应该遵循。”
伊斯兰的谢赫伊本•泰米业（愿主怜悯之）说：“节日拜和求雨拜没有召唤词，这是一部分圣门弟子（愿主喜悦他们）的主张。”这是在《公正》( 1 / 428 )中传述的。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）在《归途粮秣》中说：“真主的使者（愿主福安之）如果到了做节日拜的场地，他就直接做节日拜，而没有念宣礼和成拜词，也没有念“大家快集合起来礼拜！”，真正的圣行就是不念上述的这些召唤词。”
萨那阿尼（愿主怜悯之）在《和平之路》中反驳‘为节日拜念召唤词“大家快集合起来礼拜！”是可嘉的行为’而说：“这是不正确的主张，因为没有证据说明这是可嘉的行为；如果这是可嘉的行为，真主的使者（愿主福安之）和他之后的四大正统哈里发不会放弃这种行为；“大家快集合起来礼拜！”这只是在做日食拜的时候念的召唤词，两者之间不能进行类比；凡是在使者（愿主福安之）的时代原因存在而他没有做的事情，在使者之后的时代中做这样的事情就是异端，不能通过类比等方式肯定这种行为是正确的。”
有人向谢赫伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）询问：“节日拜有宣礼和成拜词？”
谢赫伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）回答：“节日拜没有宣礼和成拜词，这是正确的圣训所肯定的。但是一部分学者（愿主怜悯他们）主张在做节日拜的时候可以念“大家快集合起来礼拜！”，这是没有教法证据的主张，是微弱的主张，不能与日食拜进行类比，因为日食在人们不知不觉的时候发生，而节日拜与之不同；所以正确的圣行就是不能为了做节日拜而念宣礼和成拜词，也不能念“大家快集合起来礼拜！”；正确的做法就是人们出去到做节日拜的场地，如果伊玛目到了，就直接做节日拜，不念宣礼和成拜词，节日拜结束之后念“胡图白”。
《伊本•欧赛麦尼法特瓦全集》( 16 / 237 )
真主至知！