必须要把开斋捐交给穷人和可怜的贫民，伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）规定开斋捐的动机，一则用它清洁斋戒者的恶言妄语，二则籍以周济穷人。谁在节日拜之前交纳开斋捐，那便是被真主接受的课捐；谁在节日拜之后交纳开斋捐，那便是一般的施舍。《艾布•达伍德圣训实录》（1609段）、《伊本•马哲圣训实录》（1827段）辑录，艾利巴尼在《太尔基布》实录中认为这是正确的圣训。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“先知（愿主福安之）的教导就是把这项施舍专门用于贫民。”《归途粮秣》( 2 / 21)
如果你承认了这一点，就应该知道贫穷的近亲比别人更应该获得开斋捐；但是谁如果承担某人的生活费用，就不能把开斋捐交给他。
如果你可以继承他们的遗产，你必须要承担他们的生活费用；如果你可以继承他们的遗产，你就不能把开斋捐交给他们；如果你不可以继承他们的遗产，你就可以把开斋捐交给他们；如果你可以继承他们一部分人的遗产，不能继承另一部分人的遗产，你可以把开斋捐交给你不能继承他的遗产的那些人；如果你除了自己和家人的需要之外尚有多余的钱财，你应该为他们承担生活费用；如果你没有多余的钱财，你就不必承担他们的生活费用，因为你力所不及，在这种情况下你可以把自己的开斋捐交给他们，哪怕你可以继承他们也罢。
敬请参阅（106540）号问题的回答。
真主至知！