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学习心理学和法律的教法律例

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تاريخ النشر : 21-02-2015

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السؤال

我目前正在学习心理学和法律,我想获得心理学领域的学位证书。教法允许学习心理学和法律,并且拿到这两门学科的证书吗?如果是允许的,我希望你们给予答复,并且给我提供相关的教法证据。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

这两个学科(心理学和法律)研究的问题与伊斯兰教法不一样,这是可以理解的,合乎逻辑的,因为非穆斯林的法律相对于伊斯兰法律,他们的心理学相对于道德、淡泊现世、修身养性、陶冶情操、行为和教育,因为他们不信仰伊斯兰教,无论他们的宗教和主张是什么,他们的法律和道德中有不符合伊斯兰的东西,这是很正常的,因为那一切都是源于他们的经验、思想、审美情趣或者他们的惯例、或者他们约定俗成的习俗。

如果事实是这样的,学习这两个学科或者类似的学科,比如非伊斯兰的哲学和经济学,绝对不允许穆斯林从中获益,并相信其中的谬误,然后加以实践,并把那些东西当作宗教,紧随其后;所有的幸福在于遵循先知(愿主福安之)带来的引导和光明,真主说:“众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你们,我已降示你们一种明显的光明。”(4:174),真主说:“有一道光明和一部明确的经典,确已从真主降临你们。”(5:15:),真主说:“你说:“众人呀!从你们的主发出的真理,确已降临你们。谁遵循正道,谁自受其益;谁误入歧途,谁自受其害,我不是监护你们的。””(10:108)。

先知(愿主福安之)禁止穆斯林研读有经人(犹太人和基督徒)以及其他宗教的经典,当先知(愿主福安之)看到欧麦尔(愿主喜悦之)手中拿着犹太人的经典时非常气愤,伊玛目艾哈迈德在(14623段)中辑录:欧麦尔•本•汗塔布(愿主喜悦之)来到先知(愿主福安之)的跟前,他手里拿着缴获的“有经人”的经典,他把此经读给先知(愿主福安之),先知(愿主福安之)很生气,他说:“伊本·汗塔布啊,你们要在其中彷徨徘徊吗?以掌握我的生命的真主发誓,我给你们带来了纯洁无暇的经典,你们不要向“有经人”询问任何事情,否则他们会告诉你们真理,而你们加以否认;或者他们告诉你们谎言,而你们却信以为真。以掌握我的生命的真主发誓,假如穆萨圣人(摩西)还活着,他也只能跟随我。”谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》(6 / 34)中认为这是优美的圣训。

如果一个穆斯林没有能力了解其中的弊端,无法区别其中的善与恶,肯定会禁止他学习和研究这些学科,如果他受到这些学科的弊端的影响,更应该禁止他涉猎这些领域,在过去两个世纪中学习这些学科的许多穆斯林都深受其害,这是大家有目共睹的,他们被称为阿拉伯世界的启蒙运动的先驱,他们是在穆斯林国家取消以教法作为裁决的先锋团,他们以罗马和法国的法律取而代之,竭尽全力、千方百计的想让伊斯兰社会在生活的各个领域中西方化,他们把坚持伊斯兰教的穆斯林打上反动、落后、僵化、原教旨主义和蒙昧的标签,而诸如此类的词语都源于欧洲的环境。

但是如果穆斯林的信仰坚强,知识绰绰有余,不必担心他在这些学科中受到类似的伤害和误导,他可以进行研究,而且这样的杰出学者必须要了解和关注非穆斯林的新的理论、思想和哲学,以便进行反驳,并指出其中的错误,因为这些东西打着文学、艺术、文化、教育方针、经济、社会、管理和行政制度的幌子已经渗透到穆斯林国家了。

向穆斯林民族尽忠的官长必须要高瞻远瞩,防患于未然,就像先知(愿主福安之)命令宰德•本•萨比特学习犹太人的语言那样。

伊玛目布哈里(愿主怜悯之)在《布哈里圣训实录》(6 / 2631)中编辑了一章:论领袖的翻译官们;只用一个翻译官可以吗?栽德·本·萨比特(愿主喜悦之)传述:他说:“真主的使者(愿主福安之)命令我学习犹太人的书籍,直到我为使者(愿主福安之)用犹太人的语言写信。如果犹太人写信给使者(愿主福安之)的话,我就为使者(愿主福安之)念犹太人写来的信。”《提尔密集圣训实录》(2639段)辑录,谢赫艾利巴尼在《米什卡特圣训集》(4659段)中认为这是正确的圣训。

有人向学术研究和教法律例常任委员会询问类似的问题,答复如下:“不能学习与真主的教法律例背道而驰的人为的法律,然后加以实践,如果为了阐明那些法律中的缺陷、谬误和偏离真理的现象,然后阐明伊斯兰的公平、守正和广泛性,适合一切时代和社会,伊斯兰教是无所不包的,足以解决信士的一切需求,而且不需要其它的法律,那么可以学习和研究那些法律;如果穆斯林无法辨别真伪,不能分清真假,则不允许学习人为的法律和哲学等学科,以免深受其害,并偏离端庄的道路;如果穆斯林对《古兰经》和圣训有所研究,能够消化和理解这些学科,并且可以分清好坏,宣扬真理、驳斥迷误,也不会因此而分心和疏忽自己的教法责成,那么他可以学习和研究这些学科。由此可知,这些学科不能在所有的学校和学院中普及学习,而应该让有资格的专门人才去进行研究,履行对伊斯兰应尽的责任,宣扬真理和驳斥谬误。”《学术研究和教法律例常务委员会法特瓦》(14 / 232-233)。

我们对这位尊贵的兄弟的建议就是审视自己的实际情况,是否具备上述的条件,比如了解正确的信仰、坚定不移、具有辨别真伪的大智慧、能够引经据典的驳斥错误和谬误,为伊斯兰服务,如果发现自己具备这些条件,可以在做“祈福拜”之后进行选择,学习和研究这两个学科,否则,最好放弃这个研究,去学习纯物质的学科。

须知一个人如果为真主放弃了一样事情,真主会赐予他更好的补偿。

我们祈求真主引导你,使你一切顺利,使你在今世生活和宗教中获得裨益。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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