一切赞颂全归真主。
在清真寺举行集体礼拜，是伊斯兰最突出的特征之一，对于每一个成年、有能力前往清真寺礼拜的男子，在听到唤拜时必须到清真寺参加礼拜。有很多证据证明了这一点：
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“听到唤拜而不前来响应者的礼拜不成，只除有特殊原故。”伊本·玛哲（793）、达尔故特尼、哈克目收录，哈克目认定其确凿可靠，艾勒巴尼在《伊本·玛哲圣训集中之可靠圣训》中认定其确凿可靠。
在《穆斯林圣训集》（653）中记载，由艾布·胡莱勒传述，他说：一位盲人来到主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里说道：“主的使者啊，我身边没有一个可以领我到清真寺去的人。”他向主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）请求允许他在家中做礼拜，使者先是答应了他，但当他转身要走的时候，他叫住他，说道：“你能听到唤拜吗？”他说：“能。”主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你要响应它。”除此之外，还有很多证据。
“听到唤拜”的意义：即在没有其它噪音干扰的情况下，可以不通过扩音器就能听到唤拜的声音。并且应当注意的是，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）时代的宣礼员们站在高处唤拜，如清真寺的房顶等处，当时房屋的构造有利于声音的传播，宣礼员唤拜的声音可以传到不短的距离以外。
这样看来，10分钟步行的距离在符合前面所讲的条件下，通常可以听到唤拜的声音，而且唤拜的声音还能传得更远。
所以你的丈夫在没有任何原故的情况下，必须到清真寺完成礼拜。可参考第（20655）号问答。
因路途远等原因而不要求必须到清真寺参加集体礼拜，并不意味着可以丧失参加集体礼拜的愿望，放弃更高的追求。参加集体礼拜的人确已获得了重大的福利，正如先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）所讲：“集体礼拜贵过自己在家中或店铺中独自礼拜二十五个等级。一个人很好地做了小净，只为了做礼拜而来到清真寺，他每走一步，真主就为他提升一个等级，消抹一项罪过，直到他进入清真寺；他进入了清真寺，就进入了礼拜，只要他依然呆在做礼拜的地方，并保持着小净，天使们就为他祈祷：主啊，求你饶恕他；主啊，求你慈悯他！”布哈里（465）、穆斯林（649）收录。
我们当中有谁不愿意升高他的品级、消抹他的罪过，并有天使们为他祈求饶恕？！
你丈夫应当积极地到清真寺参加礼拜，使穆斯林礼拜的人数壮大。他要知道穆斯林大众坚定他们的信仰、复活他们的功修，是他们生存和战胜敌人的最重要的因素；而坚定的信仰则是能够打动他人的有效的宣教之一种。
另外，作为父亲应当成为家人和子女的优秀榜样。当孩子们看到他们的父亲只有为了今世的利益才去参加集体礼拜时，又怎能培养他们去维护和管理清真寺呢？真主赞扬那些管理清真寺的人们说：【只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧真主者，才配管理真主的清真寺；这等人或许是遵循正道的。】古兰经9：18。
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）告诉我们，集体礼拜的贵重属于那些只为了礼拜而前往清真寺的人们，他说：“他只为了做礼拜而来到清真寺。”
我们应该知道一件重要的事情，一些学者不认为集体礼拜是必行的义务，正如哈乃菲教法学派的学者们所主张的。但是，这并没有阻止成千上万的遵循此一教法学派的穆斯林在最为艰难的条件下，仍然坚持参加集体礼拜。在保加利亚、土耳其和东欧等地，集体礼拜并没有停留在是否为必行的义务这个问题上，而是坚定的信仰促使人们去效仿先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行、圣门弟子的功修，他们不愿意看到自己的伙伴在天堂中得不到高的品位。
当时，有一位重病的圣门弟子被人们送来参加集体礼拜，他手撑着两腿站在班次中，假如他不来参加集体礼拜，也是因故而被允许的，是什么驱使他这样做呢？那就是“伊玛尼”。
努力做善功的人，不会去询问这是否为必行的义务，而他要找寻功修、圣行和引导。
伊本·麦斯欧德（愿主喜悦他）说：“谁想在将来以穆斯林的身份会见真主，就让他在召唤礼拜时，谨守这些拜功。真主赐予你们的先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）正道的圣行，这些拜功就属于正道的圣行。如果你们像这个违抗的人一样在家中做这些礼拜，你们就已经放弃了你们的先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行。你们若放弃了先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行必然会堕入迷误。一个人很好地做了大小净，然后前往清真寺做礼拜，真主要为他所行的每一步记下一件善功、提升他一个品级，并消抹一件罪过。我们认为，只有明显的伪信者才会放弃集体礼拜。曾有患病的男子被护送来，蹒跚地挪动到班次中参加集体礼拜。”穆斯林收录（654）。
我们提到的关于听到唤拜的问题，是阿布杜阿其兹·本·巴兹教长（愿主慈悯他）做出的教法判断。有人曾向他提问：一个人的家距清真寺较远，需要开汽车去参加礼拜，如果步行的话，有时会耽误礼拜；他可以通过清真寺的扩音器听到宣礼，如果他在家里礼拜，或与三四个邻居一起在其中一个人的家里做礼拜，这样做有何罪过吗？
教长的答复是：
如果在没有其它噪音干扰的情况下，可以不通过扩音器就能听到唤拜的声音，那么，你就必须到清真寺与你的穆斯林兄弟们一起做礼拜。
如果你距清真寺很远，不通过扩音器就不能听到唤拜的声音，那么，你就可以在家中做礼拜，或与你的邻居们一起礼拜。因为先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾在那位盲人向他请求允许在家中礼拜时，对他说：“你能听到唤拜的声音吗？”他说：“能。”先知说：“你当响应它。”伊玛目·穆斯林收录。
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）又说：“听到唤拜而不前来响应者的礼拜不成，只除有特殊原故。”由伊本·玛哲、达尔故特尼、伊本·哈班、哈克目以可靠的传述系统收录。即使你距清真寺很远，步行或开车去做礼拜需要承受一定的困难，但你仍相应了宣礼员的召唤，你对你是最好的，只要你这样做是虔诚为主，真主就会给你在往返清真寺的路上记下重大的报酬。当时，一位圣门弟子的家距先知的清真寺很远，而他并没有因此而延误跟随先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）一起礼拜。有人对他说：你为何不买一头毛驴，在天气炎热时和漆黑的夜晚骑着它来礼拜？他（愿主喜悦他）说道：“我并不想让我的家离清真寺很近，因为我想获得往返清真寺的回赐。”先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）就对他说：“真主已经赏赐了你所有这一切。”伊玛目·穆斯林收录在他的圣训集中。
《伊本·巴兹教长教法判例集》12/36。
真主至知。