一切赞颂，全归真主。
有人向谢赫伊本•欧赛麦尼询问关于在礼拜中改变举意的问题，他回答说：“改变举意，要么是从特定的改为特定的，要么是从笼统的改为特定的，这是无效的；如果从特定的改为笼统的，则是可以的。举例来说：
从特定的改为特定的：谁若从上午的圣行拜改为想还补的晨礼的圣行拜，他举意作上午的两拜圣行，并念了“真主至大”，然后记起了还没有作晨礼的圣行拜，于是就把上午的圣行拜改为晨礼的圣行拜，这是无效的，因为晨礼的两拜圣行是必须要从一开始就举意的。同样，一个人已经开始了晡礼拜，在礼拜期间，他记起了还没有作晌礼拜，于是就举意作晌礼拜，这也是无效的，因为特定的礼拜必须要从一开始就举意。
至于从笼统的改为特定的：比如一个人在作笼统的礼拜——任何副功拜——然后记起了他还没有作晨礼的主命拜，或没有作晨礼的圣行拜，于是就改变举意作晨礼的主命拜，或晨礼的圣行拜，这同样是无效的。
至于从特定的改为笼统的：则例如一个人已经开始作晨礼的圣行拜，在礼拜期间他确定已经作过晨礼的圣行拜了，于是就把原先的举意改为作一般的礼拜；又如，一个人已经独自开始作主命拜，然后来了一伙人，他想把自己的主命拜改为一般的副功拜，作两拜后就结束，然后和这伙人一起作主命拜，这是可以的，因为它是从特定的改为笼统的。
原则如下：从特定的改为特定的，是无效的；从笼统的改为特定的，也是无效的；从特定的改为笼统的，则是有效的。”《谢赫伊本•欧赛麦尼法特瓦总汇》（12 / 347问题）
有人向谢赫询问：从特定的改为特定的，是否可以改变举意？
谢赫回答说：“从特定的改为特定的和从笼统的改为特定的，改变举意是无效的；从特定的改为笼统的，改变举意是有效的。
第一，从特定的改为特定的，例如：把晌礼拜的举意改为晡礼拜的举意，在这种情况下，晌礼拜无效，因为它的举意已经改变了；晡礼拜也无效，因为它没有从一开始就举意，此时此刻，他必须要还补晌礼拜和晡礼拜。
第二，从笼统的改为特定的，例如：一个人已经开始举意作笼统的副功拜，然后改变举意想作特定的副功拜，就把它改变为特定的圣行拜，即一个人已经开始笼统的举意作礼拜，然后想改变它，例如把它改变为晌礼拜的圣行拜，那么，晌礼拜的圣行拜无效，因为他没有从一开始就举意作晌礼拜的圣行拜。
第三，从特定的改为笼统的，例如：举意作昏礼的圣行拜，然后想把它改为一般的圣行拜，这是可以的，其礼拜是有效的，那是因为特定的礼拜的举意包括了一般的礼拜的举意，如果取掉特定的成分，一般的礼拜仍然被保留了，但是，反之则无效。”《谢赫伊本•欧赛麦尼法特瓦总汇》（12 / 348问题）
真主至知！