放弃礼拜者的教法律例

一切赞颂，全归真主。

如果故意放弃礼拜的穆斯林没有否认礼拜是主命，学者们对他的断法有所分歧，有的学者认为他是叛教者（卡菲尔），已经背叛了伊斯兰教，按照叛教者对待他，要求他忏悔三天，如果他悔过自新，他就是穆斯林，否则要按照叛教罪处死他，不能为他站殡礼，也不能埋葬在穆斯林的坟墓区，无论死活，不能向他说“赛俩目”，也不能回答他的“赛俩目”，不能为他祈求真主的饶恕，不能为他祈求真主的怜悯，要剥夺他的继承权，他的钱财也不能被继承，他的钱财要充公，归穆斯林的国库所有；无论故意放弃礼拜的人数目众多、或者人数很少都一样，其教法律例不会因为人数的多寡而有所不同。

这是最正确的，也是被学者们侧重的主张，其证据就是先知（愿主福安之）说：“我们和他们之间的约会就是礼拜；谁如果放弃了礼拜，他已经叛教了。”这是伊玛目艾哈迈德和四大圣训学家通过正确的传述系统辑录的圣训，先知（愿主福安之）说：“一个人与叛教和以物配主之间的距离就是放弃礼拜。”伊玛目穆斯林在《穆斯林圣训实录》中与其它的相关圣训一起辑录了这一段圣训。

大众学者认为，谁如果否认礼拜是主命，他就是背叛了伊斯兰教的异教徒（卡菲尔），他的教法律例如前所述；谁如果没有否认礼拜是主命，但是因为懒惰等原因而放弃了礼拜，那么，他是触犯了大罪的罪犯，但是没有到达背叛伊斯兰教的程度，必须要求他忏悔三天；如果他悔过自新，那么，感谢真主，他是穆斯林，否则要要处死他，这是为了执行法度，而非叛教之罪，所以要为他洗大净、穿尸布、站殡礼、为他祈祷真主的饶恕和怜悯，把他埋葬在穆斯林的坟墓区，他有继承权，也可以被继承；总而言之，无论死活，对他要执行违法犯罪的穆斯林的教法律例。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（6 / 49）。

真主至知！