يستأجرون الملعب لمدة ساعتين ويتخلل ذلك صلاة العشاء فماذا يفعلون ؟

الحمد لله.

وسبق كذلك بيان الأعذار التي يرخص فيها بفعلها جماعة في غير المسجد .
وأنه إذا تيسر الذهاب لمسجد قريب دون مشقة أو حرج : فهو الواجب المتعين .

وإن تعذر ذلك : إما لوجود مشقة في الذهاب ، أو لوجود حرج في تفرق المجتمعين ، وانفراط عقد اجتماعهم ، أو وجود مصلحة في استمرار اللقاء دون انقطاع : فيرخص لهم بالصلاة جماعة في مكانهم .

ويؤكد هذه الرخصة : وجود الخلاف المعتبر بين العلماء في لزوم أداء الجماعة في المسجد ، وأن الأعذار التي ذكرها العلماء في التخلف عن الجماعة : تدل على أن الأمر فيه سعة عند وجود الحاجة.

والذي يبدو مما ذكر في السؤال : الرخصة لكم بتأخير الصلاة حتى نهاية وقت الاستئجار ، ثم أداء الصلاة جماعةً في الملعب ، لما يترتب على ذهابكم للمسجد من ضياع جزء من المال دون فائدة ، مع ما في ذلك من مشقة في تغيير الثياب ، والتنظف من العرق والروائح المنبعثة من الشباب مما يسبب أذية للمصلين .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : إننا نلحظ على بعض الشباب أو بعض العوائل يكونون متواجدين إما في حديقة أو استراحة ويدخل وقت الصلاة ويكون المسجد غير بعيد عنهم بحيث يسمعون الأذان, فهل لهم أن يصلوا جماعة في أماكنهم؟
وتوجد في بعض الاستراحات ملاعب للكرة ، يلعبون بها بعد المغرب ، ويؤذن لصلاة العشاء ، فيكملون اللعب ولا يصلون إلا بعد خروج المصلين من مساجدهم بساعة تقريبا ، كونهم جماعة ، ولكي لا يؤذوا المصلين برائحة العرق المنبعثة من أجسادهم بعد لعبهم الكرة ، وعذرهم أيضاً بجواز تأخير صلاة العشاء عن وقتها، ما حكم عملهم هذا؟

فقال : " إذا كانوا يسمعون الأذان - وإن لم يكن بالمكبر مكبر الصوت - فعليهم الحضور إلى المسجد على القول الراجح ليحضروا جماعة ، أما إذا كانوا لولا المكبر ما سمعوا الأذان فلهم الصلاة جماعة في أماكنهم .
وإذا كان الأمر كما ذُكر ، أعني أنه تحصل لهم رائحة تؤذي أهل المسجد : فإنهم يصلون في استراحتهم لئلا يتأذى الناس بهم" انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (15/ 26).

والله أعلم .