جديد الإجابات
هل الحيلة التي أرشد الله لها نبيه أيوب عليه السلام لكفارة اليمين خاصة به؟
المخرج الشرعي من الأيمان: هو الكفارة. وقد استُدل بالآية على الحيل الجائزة بضوابطها.حفظعليه أيمان كثيرة جدا لم يكفر عنها فهل تكفيه كفارة واحدة؟
جمهور الفقهاء يرون أن الواجب في كل يمين حنث فيها كفارة. ومذهب الإمام أحمد: أنه إذا تعددت الأيمان، ولم يكفر عنها: يكفيه كفارة واحدة. والذي يظهر أنه يسع السائل أن يعمل بمذهب الإمام أحمد.حفظصفة العلو لله كيف تثبت قبل خلق الخلق؟
علو الله جل جلاله: من صفات الذاتية الثابتة لها، وهو علو حقيقي، وليس نسبيا باعتبار بعض مخلوقاته؛ فهو سبحانه العلي الأعلى، الظاهر، فلا شيء فوقه.حفظهل يسن الإتيان بجميع الأذكار بعد الاعتدال من الركوع؟
يشرع جمع المصلي جميع الأذكار بعد الاعتدال من الركوع، ما لم يشق على غيره؛ فإذا كان إمامًا، ولم يأذنوا له: فلا يطوِّل عليهم. ويشرع تكرار ربنا ولك الحمد، لا سيما لمن لم يحفظ بقية الأذكار.حفظإذا اكتُشف مال للمتوفى بعد سنوات فهل يدخل في وصيته السابقة بالثلث؟
حفظما حكم الوضوء بماء اشتري بمال حرام؟
يصح الوضوء والغسل بالماء الحرام، كالمغصوب والمسروق عند جمهور الفقهاء، مع الإثم، ولا يصح ذلك عند الحنابلة، ولهم تفصيل فيما اشتري بالمال الحرام.حفظمتى يقرأ طالب العلم الحواشي؟
الحواشي تُدرَس بعد إتقان المتون وشروحها، وعدم فهمها غالبًا يرجع إلى الحاجة لمزيد من الرسوخ في الأصول(المتن والشرح).حفظما لون بشرة أهل الجنة؟
لون بشرة أهل الجنة البياض الحقيقي، وليس المراد مجرد النور.حفظهل الدائم والباقي والمنير من أسماء الله؟
ورد اسم الدائم والمنير والباقي في أحاديث عد الأسماء الحسنى، ولا يصح منها شيء.حفظما وجه تفريق العلماء بين أركان وواجبات الصلاة؟
حفظ
مختارات الحج
إجابات
كتب
محظورات الإحرام
محظورات الإحرام هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام، ومنها حلق شعر الرأس واستعمال الطيب بعد عقد الإحرام والجماع والمباشرة لشهوة وقتل الصيد. ومن المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف. ومن محظورات الإحرام الخاصة بالنساء النقاب. ومن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً، فلا شيء عليه.
حفظمتى تطوف الحائض والنفساء
حفظنسي أحد الأشواط من طواف الإفاضة
حفظصفة الحج
الحج من أفضل العبادات وأجل الطاعات وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم، والتي لا يتم دين العبد إلا بها. والعبادة لا يتم التقرب بها إلى الله ولا تكون مقبولة إلا بأمرين: (1) الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، (2) واتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيها قولا وعملا. لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة -الحج أو غيره- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة.
حفظ