Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.
Hay reportes acerca de salat at-tasábih que con atribuidos al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que fueron clasificados como aceptables y buenos por algunos de los eruditos, pero muchos sabios dijeron que estos reportes son débiles (da’íf) y que esta oración no está prescripta en el Islam.
El Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita fue interrogado acerca de salat at-tasábih, y respondieron:
“Salat at-tasábih es una innovación (bid’ah) y el reporte acerca de ella no está probado, más bien es munkar (débil que contradice un relato auténtico). Algunos eruditos los mencionaron entre los reportes fabricados (mawdu’)”.
Ver Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, vol. 8, p. 163.
El Shéij Ibn ‘Uzaimín dijo: “Salat at-Tasábih no está prescripto, porque el reporte que describe esto es da’íf (débil). El Imam Áhmad dijo que no hay evidencias aceptables que lo apoyen. El shéij al-Islam Ibn Taimíyah expresó que es una fabricación y que ninguno de los imames la recomendaba. Él dijo la verdad (que Allah tenga misericordia de él), porque quien examine esta oración encontrará que es extraña en la manera de realizarla… Más aún, si hubiese estado prescripta, habría sido algo reportado por muchas cadenas de transmisión confiables, por las grandes virtudes y recompensas que menciona. Puesto que no hay tales reportes con tales cadenas confiables de transmisión y ninguno de los imames la recomiendan, sabemos que no está probada. La extrañeza en la manera en la cual es realizada se nota en el reporte que la describe, que dice que debe ser realizada una vez cada día, o una vez cada semana, o una vez cada mes, o una vez cada año, o una vez en la vida. Esto indica que estos reportes no son aceptables; si hubiera estado prescripta, habría sido algo para ser realizado regularmente y no habría tal variedad de opiniones respecto a ella”.
Basándonos en esto, los musulmanes no debemos realizar esta oración. Y Allah sabe más.
Fatáwa Manár al-Islam, 1/203.