Alabado sea Dios.
Alabado sea AllahSi tu hermano tiene cáncer en etapas avanzadas y tres doctores especialistas están de acuerdo en que ciertamente va a morir si las máquinas que lo mantienen vivo se remueven, y que no hay forma de ofrecerle tratamiento, no hay necesidad de mantenerlo vivo mediante máquinas.
Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah (25/80), explicando los
casos en que no se deben tomar medidas para resucitar un paciente:
1 – Si el paciente está muerto al llegar al hospital, no hay necesidad de
resucitar al paciente.
2 – Si el caso del paciente es uno en el cual la resucitación no es apropiada, de acuerdo a los reportes de tres doctores especialistas, no hay necesidad de resucitar al paciente.
3 – Si la enfermedad del paciente es crónica e intratable, y definitivamente va a morir de acuerdo al testimonio de tres doctores especialistas confiables, no hay necesidad de mantenerlo vivo mediante aparatos.
4 – Si el paciente está incapacitado o en estado vegetativo y
tiene una enfermedad crónica o un cáncer en sus últimas etapas, o tiene una
enfermedad crónica del corazón o de los pulmones, en la cual sus órganos
fallan frecuentemente, y tres doctores especialistas confiables lo
confirman, no hay necesidad de mantener la vida artificialmente mediante
aparatos.
5 – Si un paciente muestra signos de daño o muerte cerebral y no puede ser
tratado, de acuerdo al testimonio de tres doctores especialistas confiables,
, no hay necesidad de mantenerlo vivo artificialmente mediante maquinaria, y
no se le debe prestar atención a la opinión de los parientes del paciente
sobre si mantenerlo vivo mediante aparatos o retirárselos, porque no es su
especialidad.
Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita.
‘Abdel ‘Azíz ibn ‘Abd Allah ibn Baaz... ‘Abd er-Razzáq ‘Afífi.
Y Allah sabe más.