Alabado sea Dios.
La angustia será demasiado grande para las personas el Día del Juicio y pasarán mucho tiempo esperando, sufriendo en el calor, el terror y la agonía. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dice: “¿Cómo se encontrarán cuando Al-lah los tome a todos juntos como flechas en una caja, durante cincuenta mil años, durante los cuales Él no los mirará?” (As-Silsila As-Sahiha, 2817).
Las personas recurrirán a quienes tengan un estatus mayor que ellos para que intercedan con su Señor para que Él alivie la angustia que sufren y que pasen el juicio. Entonces, recurrirán a Adán, pero él se excusará; luego se dirigirán a Noé, pero él se excusará; luego recurrirán a Ibrahim, pero él se excusará; luego se dirigirán a Musa, pero él se excusará; luego recurrirán a ‘Isa, pero él se excusará. Luego se acercarán a nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y dirá: "Sí, puedo hacerlo". Entonces él intercederá por la gente en el lugar de reunión, para que comience el juicio. Esta es la estación de gloria y adoración que Al-lah le ha prometido, como Él dice (lo que se interpreta así en español): {También levántate parte de la noche a realizar oraciones voluntarias, para que tu Señor te conceda un rango digno de alabanza} [Corán 17:79].
Le sigue el extenso hadiz sobre la intercesión:
Se narró que Anas Ibn Malik dijo que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando llegue el Día de la Resurrección, la gente surgirá como olas. Se acercarán a Adán y le dirán: ‘Intercede por nosotros ante tu Señor’. Él dirá: ‘No puedo hacerlo. Vayan con Ibrahim, porque es Amigo Cercano del Más Misericordioso’. Entonces se acercarán a Ibrahim y le dirán: ‘Intercede por nosotros ante tu Señor’. Él dirá: ‘No puedo hacerlo. Vayan con Musa porque es con quien Al-lah habla directamente’. Entonces se acercarán a Musa y le dirán: ‘Intercede por nosotros ante tu Señor’. Él dirá: ‘No puedo hacerlo. Vayan con ‘Isa, porque es un alma creada por Al-lah y Su Palabra’. Entonces, se acercarán a ‘Isa y le dirán: ‘Intercede por nosotros ante tu Señor’. Él dirá: ‘No puedo hacerlo. Vayan con Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)’. Así, ellos se acercarán a mí y yo diré: ‘Puedo hacerlo’. Entonces, le pediré a mi Señor permiso y Él me lo otorgará, y Él me inspirará con palabras de alabanza con las que Lo alabaré, palabras que no conozco ahora. Así, Lo alabaré con esas palabras y me postraré ante Él. Él dirá ‘Oh, Muhammad, levanta tu cabeza. Habla y se te concederá la intercesión, pide y se te otorgará, intercede y tu intercesión será aceptada’. Yo diré: ‘Oh, Señor, ¡mi Umma, mi Umma!’. Él dirá: ‘Ve y trae a todo aquel en cuyos corazones la fe tenga el peso de un grano de cebada’. Así lo haré. Luego regresaré y Lo alabaré con esas palabras y me postraré ante Él. Él dirá ‘Oh, Muhammad, levanta tu cabeza. Habla y se te concederá la intercesión, pide y se te otorgará, intercede y tu intercesión será aceptada’. Yo diré: ‘Oh, Señor, ¡mi Umma, mi Umma!’. Él dirá: ‘Ve y trae a todo aquel en cuyos corazones la fe tenga el peso de una hormiga pequeña o de una semilla de mostaza’. Así lo haré. Luego regresaré y Lo alabaré con esas palabras y me postraré ante Él. Él dirá ‘Oh, Muhammad, levanta tu cabeza. Habla y se te concederá la intercesión, pide y se te otorgará, intercede y tu intercesión será aceptada’. Yo diré: ‘Oh, Señor, ¡mi Umma, mi Umma!’. Él dirá: “Ve y trae del Infierno a todo aquel en cuyos corazones la fe tenga el mismo peso que una semilla de mostaza muy, muy liviana’. Yo iré y así lo haré”.
Cuando dejamos a Anas, yo [el narrador de este hadiz] le dije a algunos de los compañeros: “¿Por qué no vamos donde Al Hasan, se esconde en la casa de Abu Jalifa, y le decimos lo que Anas Ibn Malik nos dijo?”. Así que fuimos a donde se encontraba, lo saludamos con el salam y nos dio permiso para entrar. Después le dijimos: “Oh, Abu Sa’id, hemos venido a ti de tu hermano Anas Ibn Malik, y no habíamos escuchado nunca antes algo como lo que el narró sobre la intercesión”. Él dijo: “Dime”. Entonces, le narramos el hadiz y llegamos a este punto y él dijo: "Continúa". Nosotros dijimos: "No nos dijo nada más". Él dijo: "Él me habló de este hadiz cuando era joven, hace veinte años. No sé si lo olvidó o si no quiere que dependan de lo que pueda haber dicho". Nosotros dijimos: “Oh, Abu Sa’id, cuéntanos”. Él sonrió y dijo: “El hombre ha sido creado apresurado. Solo lo mencioné porque quería informarles sobre esto. Anas me contó la misma historia que a ustedes, y dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) agregó: “Luego regresaré por cuarta vez y Lo alabaré con esas palabras de adoración y me postraré ante Él. Él dirá: ‘Oh, Muhammad, levanta tu cabeza. Habla y se te concederá la intercesión, pide y se te otorgará, intercede y tu intercesión será aceptada’. Yo diré: ‘Oh, Señor, permíteme que traiga a todos los que pronunciaron La ilaha il-la Al-lah’. Él dirá por Mi Poder, Majestuosidad, Supremacía y Grandeza, por supuesto, traeré a los que han recitado La ilaha il-la Al-lah” (Bujari, 7510).
Se narró de Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) que el Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah desciendan sobre él) dijo: “Seré el líder de la humanidad el Día de la Resurrección. ¿Saben lo que esto significa? Al-lah reunirá a toda la humanidad, desde el primero al último, en un lugar, así, el que llame hará que todos escuchen su voz y el que observe podrá verlos a todos. Se acercará el sol y la gente sufrirá tanta angustia y tribulación que no podrá soportarlo. La gente dirá: ‘¿No ves el estatus en el que te encuentras y la condición que has alcanzado? ¿Por qué no buscas alguien que pueda interceder ante tu Señor?’. La gente se dirá: ‘Ve con tu padre Adán’. Entonces ellos se acercarán a Adán (la paz sea con él). Yo me postraré ante el Trono. Se me concederá lo que no se le ha concedido a nadie antes, y me dirá: ‘¡Oh, Muhammad! Levanta tu cabeza. Habla y se te concederá la intercesión, pide y se te otorgará, intercede y tu intercesión será aceptada’. Yo levantaré mi cabeza y diré: "’¡Mi Umma, oh, Señor, mi Umma, ¡oh Señor!’. Se me dirá: ‘Oh, Muhammad, admite de entre tu pueblo a los que no rendirán cuentas por la puerta derecha del Paraíso, y compartirán las otras puertas con la gente’. Él dijo, Por quien posee mi alma en Su mano, la distancia entre los dos postes de las puertas es como la distancia entre La Meca y Huraira, o entre La Meca y Busra” (Bujari, 4712).
Esta es la gran intercesión en el lugar de espera, y es la intercesión para pasar el Juicio. La intercesión del Día del Juicio es de dos tipos :
- Intercesión que será aceptada. Esta intercesión está comprobada en los textos de la Shari’a. Se detalla a continuación.
- Intercesión que será rechazada. Esta es la intercesión que según los textos del Corán y la Sunnah es inválida e ineficaz, como lo veremos en detalle más adelante.
La intercesión que será aceptada es de varios tipos:
- La intercesión más grande, que es la Al Maqam Al Mahmud, por la que las generaciones antiguas y nuevas pedirán al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) que interceda por ellos ante su Señor para que alivie los horrores del Día del Juicio. Esto ya ha sido explicado anteriormente.
- La intercesión para los monoteístas que cometieron pecados graves y entraron al Infierno, y que podrían ser sacados de allí. Se narró que Anas dijo: “El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: ‘Mi intercesión será para las personas de mi Umma que hubieran cometido pecados graves’” (Sahih Sunan At-Tirmidhi, 1983).
- La intercesión del Mensajero para las personas cuyas buenas y malas acciones son iguales, de modo tal que podrían entrar al Paraíso, y para los otros a quienes se les ordenó el Infierno, que podrían no entrar.
- La intercesión para algunas personas que podrían entrar al Paraíso sin rendir cuentas.
- La intercesión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) por su tío paterno Abu Talib, para que se le reduzca el tormento del Infierno. Esto solo se aplica en el caso del Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y su tío.
- La intercesión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) para que los creyentes puedan obtener el permiso para entrar al Paraíso.
La intercesión para los que han cometido pecados no será otorgada solo al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), sino a los profetas, los mártires, los piadosos, los honrados, y los ángeles también se unirán a este grupo. Las acciones de un hombre honrado también pueden interceder por él. Pero el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) tendrá la parte más grande en la intercesión.
Hay un hadiz que indica que la intercesión será otorgada a los profetas y otros. Se narró que Abu Sa’id Al Judri dijo: “Nosotros dijimos: ‘Oh, Mensajero de Al-lah, ¿veremos a nuestro Señor el Día de la Resurrección?’, y el citó el hadiz, hasta que llegó a la parte en la que describe la forma en la que los creyentes pasarán el Sirat e intercederán por sus hermanos que han entrado al Infierno, ellos dirán: ‘Oh, Señor, nuestros hermanos solían orar, ayunar y realizar buenas acciones con nosotros’. Al-lah dirá: ‘Vayan y traigan a todos aquellos en cuyos corazones la fe tenga el peso de un dinar’. Así lo harán, y algunos de ellos se estarán hundiendo en el Infierno hasta sus pies y sacarán a los que reconozcan. Luego regresarán y Él dirá: ‘Regresen y traigan a todo aquel en cuyos corazones la fe tenga el peso de medio dinar’. Ellos irán y así lo harán y sacarán a los que reconozcan. Luego regresarán y Él dirá ‘Regresen y traigan a todo aquel en cuyos corazones la fe tenga el peso de un átomo’. Ellos regresarán y sacarán a los que reconozcan’. Abu Sa’id dijo: ‘Si no me creen, entonces lean el versículo (que se interpreta así en español): {Al-lah no es injusto con nadie ni en el peso de la más ínfima partícula. Por el contrario, retribuye generosamente toda obra de bien, y concede de Su parte una recompensa magnánima} [Corán 4:40]”.
[El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo:] “Entonces los profetas, los ángeles y los creyentes intercederán, y Quien exige (Al-lah) dirá: ‘Queda mi intercesión’. Luego, Él tomará un puñado del Infierno y sacará a algunas personas cuyos cuerpos han sido quemados y los arrojará a un río en la entrada del Paraíso, que es llamado el Agua de la Vida.
Ellos crecerán a sus orillas, como crece una semilla arrastrada por la corriente. Han visto como crece al lado de una roca o de un árbol, y cómo el lado que recibe el sol es verde mientras que el lado que recibe la sombra es blanco. Ellos saldrán como perlas, y se les colocarán collares en sus cuellos. Luego entrarán al Paraíso, y las personas del Paraíso dirán: "Esta es la gente liberada por el Más Misericordioso. Él los ha admitido en el Paraíso sin que hayan hecho ninguna buena acción y sin enviar ningún bien (para ellos mismos)". Entonces se les dirá: “Ustedes tendrán lo que han visto y su equivalente” (Bujari, 7440).
La intercesión del Día de la Resurrección solo será concedida si se cumplen tres condiciones, como se indica en el versículo (que se interpreta así en español):
{¿Cuántos ángeles hay en los cielos cuya intercesión no servirá de nada, salvo que Al-lah lo permita en favor de quien Él quiera y de quien esté complacido?} [Corán 53:26].
{Entonces, ninguna intercesión será aceptada, salvo la de quien el Misericordioso quiera y sus palabras le sean aceptadas} [Corán 20:109]
{[Al-lah] Conoce tanto lo que hicieron como lo que harán, y solo podrán interceder por quienes Al-lah se complazca. Por temor a Él están sobrecogidos} [Corán 21:28]
{¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?} [Corán 2:255]
Estas condiciones son:
- El permiso de Al-lah para que el intercesor interceda.
- Que Al-lah esté complacido con el intercesor.
- Que Él esté complacido con la persona por la que se intercede.
Se narró del Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) que la intercesión de algunas personas no será aceptada el Día de la Resurrección, incluyendo a los que maldicen demasiado. Muslim narró que Abu Ad-Darda’ dijo: “Oí que el Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) decía: ‘Aquellos que maldigan no serán testigos o intercesores el Día de la Resurrección’”.
Con respecto al tipo de intercesión que será rechazada, será la no cumpla con las condiciones requeridas de tener el permiso de Al-lah, o de que Al-lah esté complacido (con el intercesor o la persona por la que se intercede), como en el caso en el que los idólatras creen que sus dioses lograrán salvarlos. Ellos solo los adoran porque creen que ellos intercederán ante Al-lah, y que son mediadores o intermediarios entre ellos y Al-lah. Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {¿Acaso no se le debe rendir culto sincero a Al-lah? Aquellos que toman a otros como protectores [y objeto de adoración] fuera de Él, dicen: "Solo los adoramos para que nos acerquen a Al-lah [e intercedan por nosotros]". Al-lah juzgará entre ellos [y los creyentes] acerca de lo que discrepan. Al-lah no guía a quien es mentiroso y niega la verdad} [Corán 39:3].
Al-lah nos dice qué clase de intercesión es inválida y sin beneficio. Él dice (lo que se interpreta así en español):
{A estos no les beneficiará intercesión alguna} [Corán 74:48]
{Y teman el día en que ninguna persona pueda beneficiarse de otra ni se acepte intercesión o compensación alguna, y nadie sea auxiliado} [Corán 2:48]
{Teman el día que ningún alma pueda beneficiar otra alma, no se acepte compensación ni intercesión alguna, y no sean auxiliados} [Corán 2:123]
{¡Oh, creyentes! Den en caridad parte de los beneficios que les he otorgado antes de que llegue el día en el cual no se aceptará rescate, amistad ni intercesión. Los [verdaderos] injustos son los que rechazan la verdad} [Corán 2:254]
Por eso, Al-lah no acepta la intercesión de Su Amigo cercano, Ibrahim, por su padre, Azar, que era un mushrik. Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Ibrahim encontrará a su padre el Día de la Resurrección, y el rostro de Azar estará oscuro, cubierto con polvo. Ibrahim le preguntará: ‘¿No te pedí que no me desobedecieras?’. Su padre dirá: ‘Hoy no te desobedeceré’. Ibrahim dirá: ‘¡Oh, Señor! Prometiste no despreciarme en el Día de la Resurrección; y ¿qué desprecio más grande existe además de maldecir y deshonrar a mi padre?’. Entonces Al-lah dirá: ‘He prohibido el Paraíso a los incrédulos’. Luego le dirá: ‘Oh, Ibrahim, ¿qué hay bajo tu pie?’. Él observará y verá a una hiena, teñida de sangre, que será tomada por las patas y arrojada al Infierno” (Bujari, 3350).
Para más información, consulte estas respuestas: 196054 y 220340
Y Al-lah sabe más.