Cuando el viajero ora detrás de un imám residente, tiene que ofrecer la oración completa, ya sea que alcance toda la oración o solo una rak’ah, o menos. Al Azram dijo: “Le pregunté a Abu 'Abdul-lah, es decir, al Imam Ahmad, acerca del viajero: ‘¿Debe unirse en el tashahhud de los residentes?”. Él dijo: Debe orar cuatro rak'as. Esto fue narrado de Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con ambos) y de varios de los Tabi'in, y también fue la opinión de Ash-Shafi’i y Abu Hanifa.
La evidencia de ello es la siguiente:
Las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "El imám ha sido designado para ser seguido, así que no difieran de él" (Bujari, 722; Muslim, 4141).
El reporte narrado por Ahmad de Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con él), en el que se le dijo: "¿Por qué el viajero ora dos rak'as cuando está solo, y cuatro cuando sigue a un imám que es residente, es decir, que no es viajero?". Él dijo: "Esa es la Sunnah", es decir, que es la Sunnah del Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Clasificado como sahih por Al Albani en Irwá' Al Ghalil, 571.
Y esto es lo que hizo 'Abd Al-lah ibn 'Umar (Al-lah esté complacido con él). Nafi' dijo: Cuando Ibn 'Umar oraba con el imam, oraba cuatro rak'as, y cuando oraba por su cuenta, oraba dos. Narrado por Muslim.
Y el shaij Ibn 'Uzaimin dijo:
Si el viajero ora con un imám, entonces tiene que ofrecer la oración completa, debido al significado general de las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "El imám ha sido designado para ser seguido". Y porque los Sahabas (que Al-lah esté complacido con ellos) solían orar detrás del califa 'Uzmán Ibn 'Affan (que Al-lah esté complacido con él) durante el Hayy en Mina, y él solía dirigirlos en una oración de cuatro rak'as, así que ellos ofrecían cuatro rak'as con él.
De manera similar, si el viajero se une a la oración cuando el imám está ofreciendo las dos últimas rak'as, después de que el imám diga el salam, él tiene que levantarse y completar su oración, haciéndola de cuatro rak'as, debido al significado general de las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Lo que alcancen de la oración, órenlo, y lo que se les haya pasado, complétenlo" (Bujari, 635; Muslim, 603). En este caso, la oración de la persona está conectada al imám, por lo tanto, tiene que seguir al imám incluso con respecto a lo que se haya perdido de la oración.
Si en el pasado una persona solía orar dos rak'as detrás de un imám residente, entonces tiene que repetir las oraciones de cuatro rak'as en las que hizo eso. No tiene que ofrecerlas todas de una sola vez. Debe tratar de calcular la cantidad de oraciones involucradas y repetirlas.
(Liqa' Al Bab Al Maftuh, p. 40-41)
Y Al-lah sabe más.