Alabado sea Dios.
Cómo multiplicar la recompensa de la caridad
La caridad aumenta y se multiplica en diferentes situaciones, entre las que se incluyen las siguientes:
- Cuando se da en secreto
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Hay siete a quienes Al-lah, Exaltado sea, tendrá bajo Su sombra el Día en que no habrá más sombra que la Suya... Un hombre que da caridad y la oculta hasta el punto de que su mano izquierda no sabe lo que su mano derecha está dando" (narrado por Al Bujari, 1423).
- Cuando la necesidad de la otra persona es grande
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "La más amada de las obras para Al-lah, Exaltado sea, es aquella que trae alegría a un musulmán, lo alivia de la angustia , paga sus deudas o satisface su hambre" (narrado por At-Tabarani en Al Kabir, 13646; clasificado como correcto por Al Albani).
- Apresurarse a dar en el momento en que la riqueza es abundante, o apresurase antes de morir
Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Un hombre se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y le dijo: ‘Oh, Mensajero de Al-lah, ¿qué caridad trae la mayor recompensa?’. Él respondió: ‘La caridad que das cuando estás sano y reacio a dar, temiendo la pobreza y esperando volverte rico, y no la demoras hasta que el alma llega a la garganta y dices: 'Tal y tal es para fulano, y tal y tal es para fulano', cuando ya es para fulano’" (narrado por Al Bujari, 1419).
- Cuando la caridad se da a un pariente, y aumenta en virtud si se da a un pariente lejano
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "La mejor caridad es la que se da a un pariente que guarda rencor" (narrado por Ahmad, 23530; clasificado como auténtico por Al Albani).
- Cuando uno da caridad estando necesitado, dando preferencia a otra persona, siempre y cuando no perjudique a aquellos que tiene a su cargo [y es responsable], a menos que estén de acuerdo. Al-lah, Exaltado sea, dice (lo que en español se interpreta así): {Y quienes prepararon la casa y la fe antes de ellos aman a quienes emigraron a ellos y no encuentran en sus pechos envidia por lo que se les ha dado y les prefieren a sí mismos, aunque se encuentre en una extrema necesidad. Y quienes están a salvo de su propia avaricia, ellos son los triunfadores} [Corán 59:9].
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Es pecado suficiente para un hombre que descuide a quienes es responsable de alimentar". Hay un reporte similar Muslim (996).
Al Baghawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en Sharh As-Sunnah (9/342): "Esto indica que un hombre no tiene derecho a dar en caridad si solo tiene lo suficiente para alimentar a su familia, buscando con ello recompensa, pues eso se convertirá en pecado".
- Cuando se hace en momentos y lugares que tienen una virtud especial
Ibn ‘Abbas (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) era la más generosa de las personas, y era más generoso [aún] en Ramadán” (narrado por Al Bujari, 6).
- La recompensa por dar caridad se incrementa cuando implica un beneficio para los musulmanes en general, como gastar en la causa de Al-lah.
Abu Umamah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: ‘Lo mejor de la caridad es la sombra de una tienda dada [a las tropas, en la Yihad] por la causa de Al-lah, o proveer un sirviente [a un muyahid que está luchando] por la causa de Al-lah, o proveer un camello [a un muyahid que está luchando] por la causa de Al-lah" (narrado y clasificado como auténtico por At-Tirmidhi, 1627; clasificado como auténtico por Al Albani).
Le preguntaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): “¿Qué tipo de caridad es mejor?”. Él respondió: "Proveer agua" (narrado por An-Nasa'i, 3664; clasificado como correcto por Al Albani).
Dice en Faid Al Qadir (2/37) de Al Minnawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): “At-Tibi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo [explicando el hadiz]: ‘Es solo mejor porque es más beneficiosa y trae una mayor recompensa en este mundo y en el más allá”.
- Regalar un par de cualquier tipo de cosas
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Quien dé un par de cualquier tipo de cosa por la causa de Al-lah será llamado desde las puertas del Paraíso: ‘Oh, siervo de Al-lah, ¡esto es bueno!’" (narrado por Al Bujari, 1897).
- Cuando se combina la caridad con el ayuno, asistir a funerales y visitar a los enfermos
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo con respecto a estas cuatro obras: "Si un hombre combina estas buenas obras entrará al Paraíso" (narrado por Muslim, 1028).
- La caridad que da un erudito piadoso
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Hay cuatro tipos de personas en este mundo: una persona a quien Al-lah bendice con riqueza y conocimiento, por lo que teme a su Señor con respecto a ellos, los usa para mantener sus lazos de parentesco, y sabe que Al-lah tiene derechos sobre ellos. Este es el más virtuoso de los rangos..." (narrado por At-Tirmidhi, 2325; clasificado como auténtico por Al Albani).
- Cuando la caridad es apreciada por su dueño
Dice en Al Mawsu’ah Al Fiqhiah Al Kuwaitiah (26/336): "En el caso de la caridad, se recomienda que lo que se dé sea de lo mejor de la riqueza del dador y lo más querido para él. Al-lah, Exaltado sea, dice (lo que en español se interpreta así): {[Los creyentes] no alcanzarán la piedad auténtica hasta que den [en caridad] lo que más aman. Todo lo que den en caridad Al-lah lo sabe} [Corán 3:92].
Al Qurtubi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: "Las primeras generaciones (los Salaf, que Al-lah esté complacido con ellos), si amaban algo, lo daban por la causa de Al-lah, Exaltado sea".
- Gastar en la propia familia
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "[Entre] Un dinar que gastas por la causa de Al-lah, un dinar que gastas para liberar a un esclavo, un dinar que das en caridad a un necesitado y un dinar que gastas en tu familia, el mayor de ellos en recompensa es el que gastas en tu familia" (narrado por Muslim, 995).
- Dar en caridad lo que el Legislador [Al-lah] ha establecido que debe darse en un lugar y momento determinados, como el ud-hiah (sacrificio); es mejor ofrecer el ud-hiah y distribuir su carne que dar su precio en caridad.
- Si la caridad es algo que continuará hasta después de la muerte de que la da , aún si es poco, porque si algo continúa y se acumula se vuelve grande.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Cuando un hombre muere, todas sus buenas obras llegan a su fin, excepto tres: la caridad continua (Sadaqah Yariah), el conocimiento beneficioso y un hijo piadoso que haga du’a por él" (narrado por Muslim, 1631).
Virtudes de apresurarse a dar la caridad
Lo mejor es que una persona se apresure a dar todo lo que quiere dar en caridad, para que pueda obtener la recompensa de inmediato. Si se apresura a dar caridad, estará a salvo de dos cosas: la primera es la muerte, que podría impedirle actuar; la segunda es el debilitamiento de su decisión de dar caridad.
Al-lah, Exaltado sea, dice (lo que en español se interpreta así): {Y los adelantados. ¡Estos serán los primeros! Serán los allegados [a Al-lah]} [Corán 56:11].
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: Si tuviera el equivalente a [esta montaña de] Uhud en oro, no me gustaría que permaneciera conmigo ni un solo dinar por más de tres noches, a menos que sea para pagar deudas, y lo gastaría todo (distribuyéndolo) entre los siervos de Al-lah así, así y así" (y miró hacia su derecha, su izquierda y atrás de él). Luego siguió caminando y dijo: "Los que más tienen [en este mundo] serán los que menos [recompensa] tendrán el Día de la Resurrección, excepto aquel que haga así, así y así —señalando a su derecha, a su izquierda, y detrás de él—. Y qué pocos son" (narrado por Al Bujari, 6444).
Y Al-lah sabe más.