Alabado sea Dios.
Pasar la mano mojada sobre el juff es Sunnah
Está establecido en la Sunnah del Profeta que uno puede pasar la mano mojada sobre el juff (una especie de calcetín de cuero que cubre el tobillo). La mayoría de los eruditos incluyen los calcetines en esta norma.
Lo que se entiende por calcetines, como afirmó Al Jalil Al Farahidi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia), es lo que cubre los pies (ver: Al ‘Ain, 6/113).
En Mawahib Al Yalil (1/318) dice: “Los calcetines son un tipo de calzado en forma de juff, hecho de lino, algodón u otro tejido”.
La diferencia entre los calcetines y los juff es que estos son de cuero, mientras que los calcetines no son de cuero, sino de lana, lino, algodón u otros tejidos. En la actualidad, los calcetines también están hechos de nailon (o tejidos sintéticos).
¿Existe algún hadiz acerca de pasar la mano mojada sobre los calcetines?
No hay ningún relato auténtico del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) sobre pasar la juff .
Con respecto al hadiz narrado por At-Tirmidhi (99) a través de Abu Qais de Huzail Ibn Shurahbil de Al Mughirah Ibn Shu’bah (que Al-lah esté complacido con él), quien dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) realizaba el wudu’ y pasaba su mano mojada sobre sus calcetines y sandalias”, es un hadiz débil y extraño.
Abu Dawud (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en As-Sunan (159): “Abd Ar-Rahman Ibn Mahdi no narró este hadiz, porque lo que es bien conocido, de Al Mughirah, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) pasaba su mano mojada sobre el juff”.
‘Ali Ibn Al Madini (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “El hadiz de Al Mughirah Ibn Shu’bah (acerca de pasar la mano mojada sobre el juff) fue narrado de él por la gente de Madinah, la gente de Kufah y la gente de Basra. Fue narrado por Huzail Ibn Shurahbil de Al Mughirah, pero dijo: ‘Y pasó su mano mojada sobre sus calcetines’; y él (Huzail) discrepó de otros narradores” (As-Sunan Al Kubra de Al Baihaqi, 1/284).
Al Mufaddal Ibn Ghassan (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Le pregunté a Iahia Ibn Ma’in sobre este hadiz y me dijo: ‘Todos los narradores lo relataron refiriéndose al juff , aparte de Abu Qais’” (As-Sunan Al Kubra de Al Baihaqi, 1/284).
Entre los que también lo clasificaron como débil estaban Sufian Az-Zawri, el Imam Ahmad, Ibn Ma’in, Muslim, An-Nasa’i, Al ‘Uqaili, Ad-Daraqutni y Al Baihaqi (que Al-lah los tenga en Su misericordia).
An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Estos son los principales eruditos del hadiz. Aunque At-Tirmidhi dijo que era un hadiz sólido, estos eruditos tienen precedencia sobre él; de hecho, si alguno de ellos fuera el único que sostuviera esa opinión, seguiría teniendo precedencia sobre At-Tirmidhi, según el consenso de la gente del conocimiento” (Al Maymu’ Sharh Al Muhadh-dhab, 1/500).
¿Hay relatos de los Compañeros acerca de pasar la mano mojada sobre los calcetines?
Hay relatos auténticos de los Compañeros sobre pasar la mano mojada sobre los calcetines.
Ibn Al Mundhir (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo:
“La legalidad de pasar la mano mojada sobre los calcetines fue narrada por nueve de los Compañeros del Mensajero de Al-lah (la paz y bendiciones de Al-lah sean con él): ‘Ali Ibn Abu Talib, Ammar Ibn Iasir, Abu Masud, Anas Ibn Malik, Ibn ‘Umar, Al Bara’ Ibn ‘Azib, Bilal, Abu Umamah y Sahl Ibn Sa’d” (Al Awsat, 1/462).
Ibn Al Qaiem (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Abu Dawud añadió a Abu Umamah, ‘Amr Ibn Huraiz, ‘Umar e Ibn ‘Abbas. Entonces había trece Compañeros (que sostenían esta opinión).
Por lo tanto, la opinión de que pasar la mano mojada sobre los calcetines está permitido se basa en estos compañeros (que Al-lah esté complacido con ellos), no en el hadiz de Abu Qais.
Ahmad (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) afirmó que está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines, y dijo que el relato de Ibn Qais era erróneo.
Esto proviene de su imparcialidad y justicia, que Al-lah lo tenga en Su misericordia. Porque se basó en la opinión de estos Compañeros, y por clara analogía, porque no hay una diferencia clara entre los calcetines y el juff que haga que la regla sea diferente” (Tahdhib As-Sunan, 1/187).
Ibn Qudamah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Los Compañeros (que Al-lah esté complacido con ellos) pasaron la mano mojada sobre los calcetines, y no hubo nadie que estuviera en desacuerdo con ellos durante su tiempo, por lo tanto, es un asunto consensuado” (Al Mughni, 1/215).
Del mismo modo, no hay diferencia entre el juff y el calcetín, si se piensa en ello.
El Sheij Al Islam Ibn Taimiah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “La diferencia entre los calcetines y el juff es que los primeros están hechos de lana y los segundos de cuero. Es sabido que tales diferencias no tienen ningún impacto en las reglas Shar’i. Es indiferente que sea de cuero, algodón, lino o lana.
Del mismo modo, no hay diferencia si las prendas usadas en el ihram son blancas o negras. Lo más que puede decirse es que el cuero es más duradero que la lana, pero esto no afecta a la norma, como tampoco afecta que el cuero sea duradero.
Además, es bien sabido que la necesidad de pasar un trapo sobre uno es la misma que sobre el otro. Como son iguales en términos de la razón y la necesidad de limpiar, diferenciar entre ellos sería diferenciar entre dos cosas similares, lo que es contrario a la equidad y el sentido común que promueven el Corán y la Sunnah, y con lo que Al-lah envió Sus libros y envió a Sus mensajeros.
Aquellos que diferencian entre ellas sobre la base de que una es permeable y la otra no, han mencionado una diferencia que no afecta en nada” (Maymu’ Al Fatawa, 21/214).
¿Se puede pasar la mano mojada sobre calcetines finos?
La mayoría de los eruditos que consideran que está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines, opinan que para que esto sea permitido, deben ser gruesos y debe ser posible caminar con ellos” (ver: Al Mabsut, 1/102; Al Maymu’, 1/483; Al Insaf, 1/170).
Esto se debe a que la regla sobre los calcetines es la misma que la regla sobre el juff, y el juff solo puede ser grueso, los calcetines no pueden tomar el lugar del juff a menos que sean como ellos.
Al Kasani (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si (los calcetines) son finos y dejan pasar el agua, entonces no está permitido pasar la mano mojada sobre ellos, de acuerdo al consenso de los eruditos” (Bada’i’ As-Sana’i’, 1/10).
Ibn Al Qattan Al Fasi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Todos los eruditos estuvieron unánimemente de acuerdo en que si los calcetines no son gruesos, no está permitido pasar la mano mojada sobre ellos” (Al Iqna’ fi Masa’il Al Iyma’, 351).
El Sheij Al Islam Ibn Taimiah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) fue preguntado: “¿Está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines, como el juff?”.
Él (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Sí, está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines si uno puede caminar con ellos, sean de cuero o no” (Maymu Al Fatawa, 21/213).
Y él (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si son finos, no pueden pasar la mano mojada por encima, porque usualmente uno no puede caminar con tales calcetines y no hay necesidad de pasar la mano mojada por encima” (Sharh ‘Umdat Al Fiqh, 1/251).
En Fatawa Al Laynah Ad-Da’imah (5/267) dice: “Los calcetines deben ser gruesos, y lo que está debajo de ellos no debe ser visible”.
Y dijeron: “Está permitido pasar la mano mojada sobre todo lo que cubre los pies y se lleva sobre ellos, como el juff y los calcetines gruesos” (Fatawa Al Laynah Ad-Da’imah, 4/101).
Del mismo modo, el Sheij Muhammad Ibn Ibrahim (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines y similares, ya sean de lana, pelo de camello, pelo de cabra, algodón u otros materiales, si son gruesos y cubren el lugar que es obligatorio lavar, y cumplen todas las condiciones necesarias” (Fatawa wa Rasa’il Ash-Shaij Muhammad Ibn Ibrahim, 2/66).
Y él (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) también dijo: “Pero si el calcetín es fino y muestra la piel, entonces no se puede pasar la mano mojada sobre ellos” (Fatawa Ash-Shaij Muhammad Ibn Ibrahim, 2/68).
El Sheij Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Una de las condiciones (para que sea permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines) es que los calcetines sean gruesos y cubran. Si son finos, no está permitido pasar la mano mojada sobre ellos, porque en ese caso es como si el pie estuviera descubierto” (Fatawa Ash-Shaij Ibn Baz, 10/110).
Algunos de los eruditos consideraron que está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines en todos los casos.
An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Nuestros compañeros narraron de ‘Umar y ‘Ali (que Al-lah esté complacido con ellos) que se permite pasar la mano mojada sobre los calcetines, aunque sean finos. También narraron eso de Abu Yusuf, Muhammad, Ishaq y Dawud” (Al Maymu’ Sharh Al Muhadh-dhab, 1/500).
Este es el punto de vista que el Sheij Al Albani y el Sheij Ibn ‘Uzaimín (que Al-lah los tenga en Su misericordia) consideraron más correcto.
Pero lo que hemos mencionado anteriormente es el punto de vista de la mayoría de los eruditos y es el más correcto, porque la base para considerarlo permitido es una analogía con el juff, y los calcetines finos no son como el juff, por lo que no se puede hacer ninguna analogía con ellos.
Los calcetines que los Compañeros usaban cuando pasaban sus manos mojadas sobre ellos eran gruesos, porque los delgados no se conocían.
El Imam Ahmad (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “No es aceptable pasar la mano mojada sobre los calcetines a menos que sean gruesos. … La gente solo se limpiaba sobre los calcetines porque para ellos eran equivalentes al juff, así que ocupaban el lugar del juff en los pies de un hombre, y solía ir y venir con ellos puestos” (Al Mughni de Ibn Qudamah, 1/216).
Si se pregunta: “¿Por qué los eruditos estipularon estas condiciones con respecto a los calcetines?”. Al Mubarakfuri (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “ La regla básica es que los pies deben ser lavados , como lo indica el Corán, y recurrir a alternativas no es permitido excepto sobre la base de hadices auténticos, cuya solidez sea acordada entre los principales eruditos del hadiz, como los que hablan de pasar la mano mojada sobre el juff. Por lo tanto, se permite, en vez de lavarse los pies, pasar la mano mojada sobre el juff, y no hay diferencia de opinión entre los eruditos sobre este punto.
Pero con respecto a los hadices que hablan de pasar la mano mojada sobre los calcetines, hay cierta diferencia de opinión entre los principales eruditos en la materia en cuanto a su solidez. Entonces, ¿cómo puede ser permitido pasar de lavarse los pies a limpiarse los calcetines en todos los casos?
Por eso, se estipularon estas restricciones sobre la licitud de pasar la mano mojada por encima de los calcetines, para que los calcetines en cuestión entraran en la misma categoría que el juff y, por lo tanto, se incluyeran en los hadices que hablan del juff.
Si los calcetines son gruesos y pueden mantenerse en los pies sin atarlos, y es posible caminar con ellos, entonces indudablemente no hay diferencia significativa entre este tipo de calcetines y el juff, porque son como el juff. Pero si son finos y no se pueden mantener en los pies sin atarlos, y no es posible caminar lejos con ellos, entonces no son como los juff, y sin duda hay una diferencia significativa entre ellos y los juff.
El juff es como las sandalias, y si no hay sandalias disponibles, un hombre puede ir y venir usando juffs, y caminar por donde quiera. Así que usar juffs no requiere que se los quite al caminar, por lo que no tiene que quitárselos de día ni de noche; más bien puede llevarlos durante varios días y noches, y sería difícil para él quitárselos cada vez que hace el wudu’.
En cambio, para el que usa calcetines finos, cada vez que quiere caminar tiene que quitárselos varias veces durante el día y la noche, y en este caso no le resulta difícil quitárselos cada vez que hace el wudu’. Esta diferencia dicta que la concesión debe otorgarse al que lleva juffs pero no al que lleva calcetines finos. Hacer una analogía en este caso sería hacerlo a pesar de la diferencia” (Tuhfat Al Ahwadhi, 1/285).
En conclusión, la opinión de la mayoría de los eruditos es que no está permitido pasar la mano mojada sobre los calcetines finos, y que la licitud (de pasar la mano mojada sobre los calcetines) se limita a los gruesos.
Y Al-lah sabe más.