En primer lugar:
Una de las condiciones para que sea válido que un musulmán combine la intención de realizar dos actos de adoración y obtenga la recompensa de ambos realizando un solo acto de adoración es:
Que los dos actos de adoración, o uno de ellos, no estén vinculados a un acto obligatorio específico y se busca realizarlos por causa de dicho acto obligatorio específico, como la oración de saludo a la mezquita (Tahíát Al Masyid), o ayunar tres días de cada mes, o hacer el baño ritual del viernes, etc.
Por lo tanto, es válido ofrecer la oración sunnah que viene antes del Fayer o del Dhuhur, con la intención de ello, junto con la intención de ofrecer la oración de saludo a la mezquita; o ayunar el día de ‘Arafat y también tener la intención de ayunar uno de los tres días de cada mes; o hacer el baño ritual para quitar la impureza mayor y tener la intención de quitar la impureza menor y hacer el baño ritual del viernes, etc.
En segundo lugar:
Cuando una oración voluntaria está vinculada a una oración obligatoria y se realiza antes o después de ella, se pretende por sí misma, por lo tanto, no es válido combinar la oración sunnah antes del ‘Asr con recuperar la sunnah regular del Dhuhur, porque la sunnah regular del Dhuhur se pretende por sí misma debido a que está vinculada a la oración obligatoria del Dhuhur, y la oración sunnah del ‘Asr se pretende por sí misma debido a que está vinculada a la oración obligatoria de ‘Asr.
Ibn Hayar Al Haitamí (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo, al hablar sobre combinar la intención de ofrecer la ‘aqíqah [sacrificio por el nacimiento de un niño] y la údhia [sacrificio en ‘Id Al Adha], lo cual no está permitido:
Decir que la intención de hacer ambas al mismo tiempo es permisible anula el propósito detrás de cada una de ellas, por lo tanto, no podemos decir que eso sea permisible. Es como lo que mencionan acerca de combinar la intención de hacer el baño ritual del viernes con el baño ritual del ‘Id, o combinar la intención de la oración sunnah del Dhuhur con la oración sunnah del ‘Asr.
En cuanto a la oración de saludo a la mezquita y similares, no se pretenden por sí mismas, más bien se hacen para no transgredir la santidad de la mezquita, y eso puede lograrse ofreciendo otras oraciones. Lo mismo se aplica al ayuno en un día como el lunes, porque el propósito detrás de ello es conmemorar ese día realizando un acto de adoración, es decir, el ayuno, y eso puede lograrse realizando cualquier tipo de ayuno en ese día.
En cuanto a la údhiah y la ‘aqíqah, esto no se aplica a ellas.
(Al Fatawa Al Fiqhiah Al Kubra, 4/256).
Por favor, consulte la respuesta a la pregunta 1693.
Y Al-lah sabe más.
