Alabado sea Dios.
Primero:
Es Sunnah rezar qiam al-layl (Tarawih) en Ramadán y en otras ocasiones, pero se enfatiza más en Ramadán.
Lo mejor es rezar Tarawih en congregación, debido a los informes narrados por an-Nasa'i (1364), at-Tirmidhi (806), Abu Dawud (1375) e Ibn Maayah (1327) de Abu Dharr, quien dijo: Ayunamos Ramadán con el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), pero el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no nos llevó a rezar qiam hasta que quedaron siete días del mes, luego en esa noche nos llevó a rezar qiam hasta que aproximadamente un tercio de la noche había pasado. Y en la noche del veinticuatro no nos guió en oración. Luego, en la noche del veinticinco, nos guió a rezar qiam hasta que había pasado casi la mitad de la noche. Dijimos, Oh Mensajero de Dios, si hubiéramos ofrecido oraciones nafil durante toda la noche. Él dijo: "Quien reza con el imam hasta que termine, se considerará como equivalente a pasar toda la noche en oración". Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih an-Nisa 'i.
Existe la esperanza de que esta recompensa sea alcanzada por todos los que oran qiam en congregación, y permanecen con el imam hasta el final, ya sea un hombre que guía a su familia en oración, o mujeres que se unen y una de ellas los guía en oración.
Se le preguntó al Sheij ibn ‘Uzaimin (que Dios tenga misericordia de él): Estamos en la escuela nocturna y no podemos rezar Tarawih con la gente en la mezquita, y no podemos rezar en la escuela debido a la presión del estudio, ya que comenzamos la clase en el momento de la oración del Isha hasta después de las doce de la noche. ¿Nos estamos perdiendo la recompensa mencionada en el siguiente hadiz?: “Quien pasa sus noches en oración por fe y con la esperanza de una recompensa” ¿Conseguiremos la misma recompensa si oramos en casa después de clase? Por favor, denos un consejo sobre esta pregunta.
Él (que Dios tenga misericordia de él) dijo: Si rezas en congregación después de que la clase termine, de acuerdo con lo que se menciona en la Sunnah, entonces espero que tengas la recompensa de pasar toda la noche en oración, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Quien reza qiam con el imam hasta que termine, se registrará para él la recompensa de pasar la noche en oración”.
Además, estás ocupado con tus estudios, y estudiar es muy importante. Buscar el conocimiento islámico es mejor que ofrecer oraciones nafil, por lo que está bien.
Creo que cuando hayas terminado tu clase, debes reunirte detrás de un imam y rezar once rak'a, o trece rak' a, como se menciona en la Sunnah, y espero que Dios, que sea glorificado y exaltado, registre para ti la recompensa de pasar una noche entera en oración ". (Fataawa Nur ‘ala ad-Darb 8/2).
En segundo lugar:
La recompensa mencionada en el hadiz se puede lograr rezando detrás del imam desde el principio hasta el final de su oración. Por lo tanto, debes rezar Witr con tu esposo, entonces si quieres rezar al final de la noche, puedes hacerlo, pero no repitas Witr.
Dice en Fataawa al-Laynah ad-Daa 'imah (6/91): Alabado sea Dios, regularmente rezo qiam (Tarawih) con el imam, y generalmente rezo Witr antes de ir a dormir, incluso cuando viajo. Rezo todos los rak'a con el imam excepto la oración de Witr, que dejo hasta que la rezo antes de irme a dormir. ¿Qué es lo mejor según las primeras generaciones justas (as-salaf as-salih)? ¿Debo completar qiam con el imam, incluso Witr y la du'a (súplica), o debo rezar qiam solamente, y luego rezar Witr antes de ir a dormir? Si rezar [con el imam] hasta la du'a es mejor, entonces ¿cómo debo rezar antes de ir a dormir – debo rezar un número par o un número impar de rak'a, o no hay ninguna oración después de rezar Witr con el imam?
Respuesta: Lo mejor es completar Tarawih y Witr con el imam, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Quien rece qiam con el imam hasta que termine, se le registrará la recompensa de pasar la noche en oración”.
Si desea ofrecer más oraciones por la noche después de eso, entonces reza todo lo que desee, pero no repita Witr. Más bien, el Witr que rezaste con el imam es suficiente.
Y Dios es la fuente de toda fortaleza. Que Dios bendiga y dé paz a nuestro Profeta Muhammad, a su familia y a sus compañeros.
Bakr Abu Zayd, Saalih al-Fawzaan, ‘Abdullah ibn Ghadyaan, ‘Abd al-‘Aziz Aal ash-Shaykh, ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdillah ibn Baaz.
Fin de la cita.
Así que si rezas con tu esposo, puedes hacer que Witr sea par: cuando él dice el taslim al final de Witr, no tienes que decir el taslim con él; más bien puedes ponerte de pie y agregar un rak'a, para que puedas rezar tu Witr al final de la noche.
Se le preguntó al Sheij Ibn Baaz (que Dios tenga misericordia de él): Algunas personas, cuando rezan Witr con el imam y él dice el taslim, se levantan y hacen otro rak'a, para que puedan rezar Witr al final de la noche. ¿Cuál es el veredicto de hacer esto? ¿Es considerado como terminar con el imán?
Él respondió: No creemos que haya nada de malo en eso. Así lo han manifestado los sabios. No hay nada de malo en que una persona haga eso para que su Witr esté al final de la noche, y será cierto que rezó qiam con el imam hasta que terminó, porque rezó con él hasta que el imam terminó, y agregó una rak'a por una razón legítima, que era para que su Witr estuviera al final de la noche. Por lo tanto, no hay nada de malo en ello, y no significa que no rezó con el imam; más bien rezó con el imam hasta que terminó, pero no terminó con él, sino que lo retrasó un poco ". (Maymu‘ Fataawa Ibn Baaz 11/312).
Y Dios sabe más.