Alabado sea Dios.
En primer lugar, la mayoría de los eruditos sostienen el punto de vista de que la circunvalación al Templo no es válida a menos que el musulmán esté en estado de pureza. Las diferentes opiniones jurídicas fueron discutidas en la respuesta a la pregunta No. 34695. Por consiguiente, quien rompe su ablución menor cuando está haciendo la circunvalación al Templo debe ir y purificarse nuevamente, y entonces comenzar su circunvalación. Esto es indudablemente preferible y es más seguro.
En segundo lugar, en cuanto a estar en 'Arafat, el estado de pureza no es una condición, entonces no hay ningún pecado sobre el peregrino si está en 'Arafah sin la ablución menor, y no la tiene que hacer a menos que quiera rezar. Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que es válido para las mujeres menstruantes y para quienes están en estado de impureza ritual permanecer en ‘Arafat.
An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Maymu' (8/140) que Ibn al-Mundir dijo: “Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que la permanencia de quien no está en estado de pureza ritual es válida, ya sea hombre o mujer, como cuando una mujer está menstruando, etc.”. Fin de la cita.
Pero es recomendable detenerse en ‘Arafah libre de ambas impurezas, la mayor y la menor, porque uno va a rememorar a Dios, y es recomendable hacer la ablución menor cuando uno recuerda a Dios.
Ver: Kashshaf al-Quiná’ (2/494)
Y Allah sabe más.