Alabado sea Dios.
Le pido a Allah que cure a su madre y que las una en el bien, la felicidad y el bienestar en este mundo y en el Más Allá.
Le anuncio la buena nueva que es que Allah sabe cuánto ama usted a su madre y qué devota es hacia ella, y todo lo que usted intenta para complacerla y honrarla, Él ordenará que se la recompense por esto a través de Su gracia y bondad.
La clave en este asunto es la paciencia, porque a través de la paciencia se colman las esperanzas y se acaban las calamidades. Quizás Allah está probando con esta separación cuánta paciencia posee usted, luego Él la aliviará permitiéndole que se encuentren de una manera en la que usted nunca ha pensado, y la bendecirá permitiéndole estar cerca de su madre, aunque pase algo de tiempo.
Pero debo señalar algunas reglas Islámicas importantes sobre este tema:
1-Recuerde que es haram que una mujer viaje sin un mahram.
Al-Baghawi dijo:
No hay diferencias en las opiniones que dicen que una mujer no puede viajar por ningún motivo excepto el Hayy obligatorio salvo que lo haga con su esposo o un mahram. Fin de cita.
Narrado en Fath al-Baari (4/76).
Ésto se ha discutido previamente en las respuestas a las preguntas número 9370, 25841, 47029, 52703, y 82392.
2-El esposo tiene el derecho a prohibir que su esposa viaje a visitar a su madre si este viaje puede traer consecuencias negativas, como el miedo por los niños, o temor de que la vida de la esposa no se encuentre a salvo en el país al que viajará, o si no posee mahram y el esposo está demasiado ocupado con su trabajo. En este caso no está permitido que la esposa esté en contra de los deseos de su esposo y viaje sin su permiso. Ibn al-Mundhir narró que existía consenso en cuanto a que el hombre podía prevenir que su esposa emprendiera un viaje. La única diferencia se encontraba al hablar del Hayy obligatorio. Ver: Fath al-Baari (4/77). Esto tiene que ver con los viajes que pueden tener consecuencias negativas que se mencionaron anteriormente.
Si el viaje no traerá ninguna de estas consecuencias, no está permitido que el esposo le prohíba viajar para honrar a sus padres y visitarlos del modo en el que cumplirá su propósito, porque honrar a nuestros padres es una de las obligaciones más importantes, y esto sin lugar a dudas incluye la visita a la madre enferma que le ha pedido ver a su hija antes de morir, teniendo en cuenta que la hija se ha encontrado lejos durante tanto tiempo.
En al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (19/110) se expresa lo siguiente:
El esposo no debe detener a su esposa si ella quiere visitar a sus padres, porque hacerlo sería romper los lazos familiares con ellos y poner a la esposa en su contra. Allah ha ordenado tratar a nuestra esposa con amabilidad y esto no sería un trato amable. Fin de cita.
En Fataawa al-Laynah al-Daa’imah (25/387) dice:
El esposo debe tratar a su esposa amablemente, obedeciendo las palabras de Allah (interpretación del significado) “Tratad bien a vuestras mujeres en la convivencia.” [al-Nisa’ 4:19]. Parte de esta convivencia con la esposa es darle el permiso para visitar a su familia y mantenerse en contacto con ella. Los malos entendidos, especialmente en cuanto a asuntos mundanos, no deben ser un obstáculo para esto. Pero si la visita de la esposa a su familia puede traer alguna consecuencia negativa, entonces el esposo tiene el derecho ha prohibirle la visita, porque proteger del mal es más importante que hacer el bien. Fin de cita.
Si el esposo insiste en no dejar que su esposa visite a sus padres, ¿está permitido que ella vaya en contra de los deseos de su esposo y los visite? Los expertos tienen diferentes opiniones sobre esto, y hay dos opiniones como se las mencionó anteriormente en la pregunta número 83360.
Nosotros no favorecemos la opinión que dice que la esposa puede ir en contra de los deseos del esposo, debido a las serias consecuencias negativas que esto producirá en el hogar, la familia y la relación de la pareja. Protegerse de este mal es más importante que visitar a los padres, especialmente porque existe la posibilidad de llegar a un acuerdo con el esposo en el que él le permita ayudar a su esposa para ir a ver a su madre. Con buenos modales y una actitud amable, Allah puede ablandar sus corazones y permitirles llegar a un acuerdo, in sha Allah.
Vea también las preguntas número 1426 y 10680.
3-También queremos recordarle lo que hemos mencionado en las preguntas número 11793, 14235, y 27211, advirtiendo en contra de la residencia en un país kafir, debido a los graves efectos negativos que tiene esto sobre el compromiso religioso y la moral. Esperamos que lea estas respuestas y se beneficie con ellas. El compromiso religioso del musulmán es el mejor de sus capitales, y no está permitido que lo niegue y él y sus hijos se pierdan sólo por el dinero que pueden conseguir en una tierra kafir.
Y Allah sabe mejor.