Premièrement, penser au paradis et à ses délices est bien normal car cela conduit à penser à la vie future. Allah nous a détaillé la vie au paradis et les délices dont jouissent ses pensionnaires afin qu’on puisse se les représenter à l’esprit et que le souvenir nous incite à nous livrer vite aux bonnes œuvres.
Celui qui pense au paradis pour se remonter le moral et s’adonner à fond à l’accomplissement de bonnes œuvres et à éviter les interdits et à faire en sorte de se détacher des attraits de la vie mondaine, celui-là fait bien et peut espérer une récompense (divine).
Toutefois, le musulman ne doit pas se limiter à penser au paradis car il doit en plus se rappeler l’enfer et le châtiment qu’on y subit. Cela lui permet de cumuler la crainte et l’espérance pour jouir des meilleures conditions d’existence.
Voilà l’approche du noble Coran. Il associe souvent le rappel du paradis à celui de l’enfer comme il associe au pardon d’Allah le Très-Haut et la dureté de Son châtiment comme on le voit dans ce verser : « Sachez qu'Allah est sévère en punition, mais aussi qu'Allah est Pardonneur et Miséricordieux.» (Coran : 5 :98)
Associer crainte et espérance marque la dévotion des prophètes, des croyants et des pieux. Sous ce rapport,Allah le Très-Haut dit : « Et Zakariyya (Zacharie), quand il implora son Seigneur en ces termes: « Ne me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des héritiers. »
Nous l'exauçâmes, lui donnâmes Yahya (Jean Baptiste) et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. » (Coran :21 :89-90) et dit : « Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur, célèbrent Sa gloire et ne s'enflent pas d'orgueil.
Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous » (Coran,32 :15-16) et : « Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants. » (Coran,7 :56)
Al-Qourtoubi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit : « Invoquez-le animés de crainte et d’espérance » contient un ordre donné à l’homme de rester dans un état de vieil ,de crainte et d’espérance de sorte que la crainte et l’espérance deviennent pour le croyant comme les deux ailles d’un oiseau qui le propulsent sur le chemin de la droiture. Dès qu’il perd l’une des deux ailles , il périt. Allah le Très-Haut : « Informe Mes serviteurs que c'est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux et que Mon châtiment est certes le châtiment douloureux.» (Coran,15 :49-50) Il suscite crainte et espérance. La peur désigne l’inquiétude suscitée par la crainte d’un dommage alors que désir renvoie à l’attente de ce que l’on aime. » Extrait du Tafsir d’al-Qourtoubi (9/250).
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit : « Dans son cheminement vers Allah le Puissant et Majestueux, le cœur ressemble à un oiseau. L’amour en est la tête et la crainte et l’espérance les deux ailes. Aussi longtemps que ces organes resteront sains et sauves, l’oiseau volera bien. Si on lui coupe la tête, il meurt. Privé de ses ailles, il serait le proie de n’importe quel chasseur ou agresseur. Néanmoins, les ancêtres pieux préféraient rendre l’aile symbolisant la crainte plus forte que celle symbolisant l’espérance alors qu’au moment de quitter ce bas monde, ils faisaient en sorte que celle symbolisant la crainte soit plus forte. » Extrait de Madaaridj as-Salikine,2/1313)
Deuxièmement, il ne fais l’objet du moindre doute que notre temps est marqué par la multiplication des facteurs qui nous détournent du bien. Ce qui est de nature à durcir les cœurs et à les distraire la vraie vie , celle dans l’au-delà et ses délices et châtiment. Aussi, le musulman doit-il faire sortir son cœur des ténèbres de l’insouciance. Deux choses peuvent lui faciliter cette tâche.
La première est de se trouver de compagnons pieux. En effet, on doit veiller à l’accompagnement de gens pieux qui craignent Allah et nous rappellent par leurs actes et paroles la vie future. A ce propos, Allah le Très-Haut : «Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.» (Coran,18 :28)
Abdourrahman as- Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Allah le Très-Haut donne à Son Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)- qui est un modèle pour les autres dans son observance des ordres et son abandon des interdits- de s’engager aux côtés des croyants dévoués et toujours attentifs « Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face » (Coran,18 :28) donc matin et soir dans le seul but de complaire à Allah. Il reconnait leur dévouement et leur sincérité. C’est une incitation à se donner les meilleurs compagnons pour se livrer à leurs côtés à la lutte contre l’âme charnelle. Leurs fréquentation apporte d’innombrables avantages, même s’il sont matériellement pauvres. « Et que tes yeux ne se détachent point d'eux » (Coran,18 :28) signifie : ne détourne jamais ton regard d’eux. « Et que tes yeux ne se détachent point d'eux » (Coran,18 :28) C’est nocif et inutile , et prive le croyant d’intérêts spirituels car il implique l’attachement du cœur à la vie mondaine, source de pensées et préoccupations qui effacent du cœur le désir de la vie éternelle.
L’éclat de la vie mondaine est éblouissant et ravissant. Il détourne le cœur du souvenir d’Allah et le plonge l’homme dans les plaisir, lui fait perdre son temps et le laisse perplexe. Dès lors, il subit une perte éternelle, source d’un regret durable. C’est pourquoi Allah dit : « Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. » (Coran,18 :28) Puisqu’il s’est détourné d’Allah, il a subi un châtiment qui l’a distrait de Sa remémoration. » Extrait du Tafsir de Saadi,p.475.
Le musulman doit veiller en permanence à se trouver des compagnons parmi les pieux adonnés à la remémoration d’Allah et à s’écarter autant faire se peut des gens oisifs préoccupés par des jeux et autres activités ludiques au pont de se détourner des actes de bienfaisance. Ces derniers empêchent leur compagnons de penser à la vie future et du coup l’empêchent de s’occuper d’œuvres qui lui y seraient utiles. Tenir à rester en leur compagnie expose le concerné à un grand regret au jour de la Résurrection selon cette description faite par Allah le Très-Haut : « Le jour où l'injuste se mordra les deux mains et dira: « [Hélas pour moi ! ] Si seulement j'avais suivi chemin avec le Messager !..Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n'avais pas pris: « un tel » pour ami !..Il m'a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu'il me soit parvenu. » Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté). » (Coran,25 :27-29)
La deuxième est de veiller à assister aux cours sur le savoir , aux sermons et aux séances de réflexion sur le Coran. Car l’acquisition du savoir pousse à se rappeler la vie future et ses délices et châtiment. Ce qui consolide la crainte d’Allah et écarte l’indifférence à l’ordre d’Allah le Très-Haut : « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » (Coran,35 :28)
Cheikh Abdourrahman Saadi (Puisse Allah le Très-Haut lui accorder Sa miséricorde) écrit : ce verset signifie ceci : mieux on connait Allah plus fort on Le craint. Et la crainte écarte l’homme des actes de désobéissance à Allah et sa disponibilité à Le rencontrer. Voilà qui indique le mérite du savoir puisqu’il conduit à la crainte d’Allah, sentiment qui caractérise les hommes dignes d’être honorés par Allah qui le confirme en ces termes : « Leur récompense auprès d'Allah sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son Seigneur. » (Coran,98 :8) Extrait du Tafsir de Saadi,p.688.
La troisième réside dans la participation aux convois funéraires et dans la visite des cimetières. Ces actes sortent le cœur de son torpeur. Sous ce rapport, Abou Bouraydah a rapporté d’après son père que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Je vous avais interdit la visite des cimetières, visitez-les. » (Rapporté par Mouslim,77) Une autres version précise : « parce que la visite vous rappelle la vie future. » (Rapporté par at-Tirmidhi,1054) qui le qualifie de bon et authentique.
La quatrième réside dans le fait pour le musulman d’invoquer Allah et de se plaindre auprès de Lui afin qu’Il lui ranime le cœur et l’extraie de l’insouciance. On doit privilégier les heures favorables à l’exaucement des prières comme le moment de se prosterner et le dernier tiers de la nuit, tout en restant humble et en insistant.
Troisièmement, on doit savoir que pour important que soit l’effort fournis pour se remémorer Allah, il nous arrivent des moments de torpeur et de relâchement et d’autres moments au cours desquels nous nous plongeons dans les affaires de la vie profane.
D’après Abou Outhman an-Nahdi, d’après Hanzala al-Oussaydi, un des scriptes du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui), a dit : « Abou Baker m’a rencontré et m’a dit : comment vas-tu ?-« Hanzala est devenu hypocrite ! »-« Gloire à Allah ! Qu’est-ce que tu racontes ?-« Quand nous sommes avec le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) il nous rappelle le paradis et l’enfer de sorte que nous ayons le sentiment de les voir de nos propres yeux. Mais dès que nous le quittons nous allons fréquenter nos femmes et enfants et nous livrer à nos activités commerciales au point de tout oublier !! »- Abou Baker de poursuivre : « Nous aussi nous sommes dans le même état. » Ensuite, nous sommes partis , Abou Baker et moi-même, voir le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Et puis je lui ai dit : « Messager d’Allah, Hanzala est devenu hypocrite !! »- « De quoi s’agit-il ? »-« Quand nous sommes avec toi tu nous rappelles le paradis et l’enfer de sorte que nous ayons le sentiment de les voir de nos propres yeux, mais quand nous te quittons nous allons fréquenter nos femmes et enfants et nous livrer à nos activités commerciales au point de tout oublier !! » Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Au nom de Celui qui tient mon âme, si vous restiez toujours comme vous êtes quand vous êtes en ma présence, les anges vous serreraient la main sur vos lis et dans les rues. Mais, ô Hanzala, des moments et des moments. Il a répété la phrase trois fois. » (Rapporté par Mouslim,2750 (entendons :la vie est marquée par des moments d’élévation spirituelle et de moments de préoccupations mondaines.
Voir à toutes fins utiles la réponse à la question n° 70314 .
Nous demandons à Allah le Généreux d’animer nos cœurs par la foi et de nous protéger contre la distraction et le durcissement du cœur.
Allah le sait mieux.
