Alhamdulillah.
Pertama:
Banyak pada ahli fikih yang mensunnahkan untuk berpuasa pada hari Asyura’ dan berpuasa satu hari sebelum dan satu hari sesudahnya, bahkan sebagian ulama mengkategorikannya termasuk bentuk puasa yang sempurna, Ibnu Qayyim –rahimahullah- berkata:
“Tingkatan puasa Asyura’ ada tiga: Yang paling sempurna adalah berpuasa juga pada sehari sebelum dan sesudahnya, yang pertengahan adalah berpuasa pada tanggal 9 dan 10, dan yang pertengahan inilah yang paling banyak riwayatnya. Tingkatan yang paling bawah adalah berpuasa pada tanggal 10 saja”. (Zaadul Ma’ad: 2/76)
Baca juga jawaban soal nomor: 128423
Kedua:
Barang siapa yang bertekad untuk berpuasa pada hari Asyura’, kemudian ia tidak melaksanakannya, maka tidak terlepas dari beberapa hal:
1. Bisa jadi dia dengan sengaja meninggalkannya, yang demikian maka tidak mendapatkan pahala puasa Asyura’ dan tidak bisa mengejar keutamaannya; karena dia tidak melaksanakan puasanya.
2. Bisa jadi dia meninggalkannya karena lupa, padahal sebelumnya dia sudah berniat untuk melaksanakannya, yang demikian maka kita berharap dia tetap mendapatkan pahala in sya Allah.
3. Atau dia meninggalkannya karena sakit, sudah menjadi kebiasaannya melaksanakan puasa tesebut sebelumnya, atau ia sudah bertekad untuk berpuasa pada Muharram kali ini, namun penyakitnya menghalanginya. Maka kita berharap dia juga mendapatkan pahala puasanya karena udzurnya, berdasarkan riwayat Bukhori (2996) dari Abu Musa –radhiyallahu ‘anhu- berkata: “Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:
( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا
“Jika seseorang sakit atau bepergian maka tetap dicatat baginya pahala amal yang biasa ia lakukan pada saat mukim dan sehatnya”.
Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahullah- berkata:
“Hadits ini menunjukkan bahwa tetap dicatat baginya pahala amal yang biasa ia lakukan sewaktu sehat dan mukim; disebabkan niatnya di dalam dirinya, namun tidak bisa melaksanakannya karena ada udzur”. (Majmu’ Fatawa: 23/236)
Ibnu Baaz –rahimahullah- pernah ditanya:
“Saya termasuk orang yang selalu berpuasa Arafah setiap tahunnya, demikian juga dengan puasa Asyura’, namun pada tahun kemarin saya lupa untuk berpuasa Asyura’, saya tidak berpuasa pada hari Asyura’ tersebut karena lupa, akan tetapi saya tetap menyempurnakan puasa dan berpuasa pada tanggal 11 nya, apakah perbutaan saya ini dibenarkan ?
Jawaban:
“Asyura’ (semoga yang dimaksud adalah Muharram) semua puasa di dalamnya adalah baik, jika anda mampu berpuasa pada hari tertentu maka bersyukurlah, semoga anda tetap mendapatkan pahala pada hari di mana anda tidak berpuasa karena lupa; karena anda meniggalkan puasa tersebut dengan tidak disengaja, maka anda tetap mendapatkan pahala in sya Allah. Puasa anda pada tanggal 11 nya juga baik; karena pada tanggal 10 nya anda lupa, anda pun tetap mendapatkan pahalanya, sebagaimana halnya jika anda meninggalkannya karena sakit, kemudian sembuh pada tanggal 11 nya”.
http://www.binbaz.org.sa/mat/13711
Jika penyebab anda tidak puasa pada hari Asyura’; karena ada alasan yang dibenarkan, padahal sebelumnya anda sudah berniat untuk melaksanakannya, maka semoga anda tetap mendapatkan keutamaannya, namun jika tidak karena alasan yang dibenarkan, maka tidak akan mendapatkan pahalanya; karena pahala itu bagi mereka yang melaksanakannya atau bagi seseorang yang sudah berniat akan tetapi terhalang karena alasan yang dibenarkan, sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhori (4423) dari Anas bin Malik –radhiyallahu ‘anhu-: “Bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- sekembalinya dari perang Tabuk dan sudah mendekati Madinah, beliau bersabda:
( إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ ) ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : ( وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ، حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ (
“Sungguh di Madinah ada suatu kaum, di manapun kalian berjalan dan kapanpun kalian menelusuri lembah, kecuali mereka tetap bersama kalian”. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, meskipun mereka berada di Madinah ?”, Beliau menjawab: “Meskipun mereka berada di Madinah, karena mereka terhalang dengan alasan yang dibenarkan”.
Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahulllah- berkata:
“Mereka semua sudah berniat untuk melaksanakan amalan yang sudah biasa mereka lakukan karena ada keinginan kuat di dalam dirinya untuk mengamalkan, akan tetapi mereka tidak mampu melaksanakannya, maka mereka tetap dianggap termasuk yang mengamalkannya”. (Majmu’ Fatawa: 10/441)
Jika anda telah menelantarkan dan ketinggalan puasa Asyura’, maka jadikanlah pengalaman tersebut untuk bertekad dan berazam untuk melakukan kebaikan dan ketaatan dan tidak meremehkannya lagi.
Di antara bentuk kesungguhan anda untuk mengganti ketertinggalan anda, maka hendaknya anda berpuasa semampu anda pada bulan Allah yang bernama Muharram karena keutamaannya, sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Muslim (1163) dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu- berkata: “Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:
( أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ(
“Sebaik-baik puasa setelah puasa Ramadhan adalah pada bulan Allah yang bernama Muharram”.
Adapun masalah pengampunan dosa adalah dengan memperbaharui taubat dan selalu beristigfar.
Jika keutamaan puasa Asyura’ adalah menghapus dosa selama satu tahun, dan puasa Arafah menghapus dosa dua tahun, akan tetapi taubatan nasuha akan menghapus semua dosa.
Untuk penjelasan lanjutan bisa dibaca pada jawaban soal nomor: 21819
Wallahu Ta’alam A’lam.