Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Я хотел бы спросить, допустимо ли писать Аят аль-Курси для рукъя на листе бумаги съедобными чернилами, изготовленными из чистого шафрана, или иными съедобными чернилами? Для того, чтобы после эти чернила растворить водой и дать выпить полученную жидкость пациенту? Я слышал, что праведные предшественники писали аяты на сосудах с водой, потом мыли их водой, а после давали пить больным.
Поэтому я хотел бы произвести продукт, на котором были бы написаны аяты Корана, и который можно было растворить в воде, а после выпить. Я знаю, что Ибн Баз, да помилует его Аллах, дозволил это, опираясь на мнение Ибн аль-Кайима, да помилует его Аллах, в «Зад аль-Ма’ад».
Согласно исследованию японского врача по имени доктор Масару Эмото, вода способна хранить информацию из-за звуковых вибраций, например, если над ней произнести положительные слова, что приводит к изменению молекулы воды. Например, если сказать «бисми-Ллях». Также он обнаружил, что написание позитивных слов на сосудах с водой имеет тот же эффект.
Я хотел бы применить принцип, основанный на практике смывания аятов, и вместо того, чтобы писать аят на бумаге, написать на чем-то, что растворится в воде. И применять это в лечебных целях. Я не уверен в допустимости подобного. Поэтому я был бы признателен за любой совет по этому вопросу или противоположные дозволенности доказательства.
Хвала Аллаху.
Поиск исцеления и лечение при помощи Корана и мольбы /дуа/, которая передается от Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, по Шариату верны. Ведь Всевышний Аллах сказал:
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
«Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка» Коран. Сура «Перенесение ночью» 17:82.
Лечение осуществляется чтением Корана над больным или над водой, которую больной в дальнейшем пьет или моется. Также лечится можно посредством написания аятов на сосуд или подобное, который потом моется, а вода выпивается. Все это передается от предшественников.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, о рукъе и сглазе сказал: «Группа ученых первого поклонения считала, что аяты из Корана пишутся, а после выпиваются. Муджахид сказал: „Нет ничего плохого в том, чтобы записать коранические аяты, потом смыть их и напоить этим больного“. Подобные слова передается и от Абу Кулябы.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, велел написать женщине, которая испытывает трудности во время родов, слова из Корана, а после смыть их и напоить ее.
Аййуб сказал: „Я видел, что Абу Куляба написал что-то из Корана, потом помыл их водой и напоил этим мужчину, который испытывал боль“» Ибн аль-Кайим. Заду-ль-ма’д. Т. 4. С. 170.
Нет ничего плохого в том, чтобы писать аяты на растворимой бумаге, написать их шафраном или подобным, если само вещество канонически чисто. Можно писать как рукой, так и с применением техники, если это не нанесет вред человеку.
Важно, чтобы были чернила или вещество, которым можно писать и которое растворяется. Это не должно быть гравировкой, которая не смывается водой. Потому что в подобном случае в этом нет пользы.
А Аллаху ведомо лучше.